1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在瞬息万变的现代社会中，想念是人类情感世界中永恒而真实的一部分。而柏拉图式想念，则是对追求心灵相伴的一种深刻思考。柏拉图式想念不仅仅是对亲情、友情、爱情等层面的思念，更是对心与心之间的共鸣、将心灵贯穿的追寻。
寻觅遥远的亲情之渴望
亲情，是生命长河中最初的相依和归宿。然而，随着时光的流逝、空间的扩散，亲情也随之拥有了遥远的距离。柏拉图式想念中的寻觅，更多地是对亲情的渴望，是对那份深厚的血脉相连的渴望。我们总是在想念中与亲人重新连接，无论距离有多远。
追寻友情的真诚相伴
友情，是人生道路中最忠实的指南针。柏拉图式想念中的追寻，也常常指向那些在岁月中相互扶持的朋友。无论距离如何遥远，我们总能在想念中感受到友情的温暖和真诚的相伴。柏拉图式想念让友情更加珍贵，也让心之间的距离更加短暂。
爱情的琴弦在想念中共鸣
爱情，是灵魂与灵魂相牵的交汇点。无论是热恋中的甜蜜相守，还是岁月长河中的深情厮守，柏拉图式想念都如同爱情的琴弦，在相思中激荡，让爱之箴言铭刻于心，将爱情的意境永恒地延续。
远离噪杂，寻求心灵纯粹的相遇
柏拉图式想念并不仅限于特定的关系，更多地是一种追求心与心之间的纯粹相遇。在日常琐碎和物质欲望的纷扰中，柏拉图式想念是一次摆脱尘嚣的机会，是对心灵静谧的追寻。通过想念，我们寻找到与心灵相伴的那一份宁静和平淡的美好。
柏拉图式想念的力量与挑战
柏拉图式想念并非一帆风顺，它也面临着各种力量与挑战。距离的遥远、时间的限制、缺乏交流的障碍，都成为柏拉图式想念的困境。然而，正是这些困境，让想念变得更加真挚而深刻，也让相聚的时刻变得更为宝贵。
柏拉图式想念的连接与珍贵
柏拉图式想念不仅仅是对过去的追忆，更是对未来的期待。它连接着我们和亲人、朋友、爱人，构筑起一条情感之桥。正是柏拉图式想念的存在，让我们明白相聚的珍贵和想念的力量。
启示于现实，感悟于情感
柏拉图式想念不仅是一种情感理念，更是对人性深刻的思考。它告诉我们，想念并非只是一种遥远的感觉，而是人类内心渴望连接与共鸣的真实写照。在现实中，我们应珍惜每一次相聚的机会，更要用心感受柏拉图式想念的力量。
柏拉图式想念：心灵的相伴之道
柏拉图式想念是一种持久而真实的感受，它让人类在相聚与分离之间保持心灵的共鸣。无论是亲情、友情还是爱情，柏拉图式想念都能带来真挚的情感体验。将心与心相连，让想念成为心灵的相伴之道。
