1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证唯物主义一元论要求我们以科学的态度对待客观世界。科学是一种系统的、严密的思维方法，是认识世界的重要手段。唯有站在科学的基础上进行研究，我们才能正确认识客观世界的规律，从而指导我们的思考和行动。唯物主义的根本要求是要与迷信和神秘主义划清界限，拒绝盲目地相信各种谬论和迷信。只有通过科学的思维方式和实证的方法，我们才能真正理解辩证唯物主义一元论的内涵。
其次，辩证唯物主义一元论要求我们坚持实事求是的原则。实事求是是马克思主义辩证唯物主义的核心思想之一，强调我们对客观事物和运动规律的正确反映。唯有对事物本身进行深入研究，我们才能摒弃主观主义和形而上学的片面观点，从而更好地把握事物的全貌和本质。实事求是要求我们从实践的角度去思考问题，通过实证的方法验证理论，使理论更加接近于实际，更贴近于人民的需要。只有坚持实事求是的原则，我们才能真正贴近生活、贴近群众，做出更科学、更准确的判断。
再次，辩证唯物主义一元论要求我们把握事物的发展规律。万物运动变化永无止境，辩证唯物主义一元论认为一切事物都是不断发展变化的。在宇宙的发展中，不存在着不变的绝对真理和绝对正义。只有从事物的发展规律出发，我们才能更好地理解事物的本质和变化趋势。事物的发展规律主要表现在矛盾斗争和统一的原则上，正是通过矛盾的斗争和统一的过程，事物才能不断迈向新的发展阶段。我们要善于从具体的事物和现象中看出其内在的矛盾和斗争，从而引导我们的思维和行动。
最后，辩证唯物主义一元论要求我们树立正确的价值观。唯物主义的根本思想是强调物质基础决定上层建筑的原则。在社会生活中，价值观是人们对一切事物的评价和选择的标准。我们必须树立正确的社会主义核心价值观，坚持共产主义远大理想，牢固树立信仰和理想，为实现人类的美好未来而努力奋斗。同时，我们也要反对形式主义、功利主义等片面追求好处的观念，真正做到为人民服务的价值追求。
围绕辩证唯物主义一元论的根本要求，我们需要以科学的态度对待客观世界，坚持实事求是的原则，把握事物的发展规律，树立正确的价值观。这些要求不仅能帮助我们深化对世界的认识，更能引导我们在个人成长和社会发展中走向更加美好的未来。
