1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，我们也可以从另一个角度去看待这个问题。监视资本主义时代的到来，虽然给我们带来了很多质疑和担忧，但在某种程度上也为我们提供了更多的便利和安全。在生活中的方方面面，智能设备为我们带来了极大的便利，智能家居、智能手机等等，它们的出现和发展对我们的生活产生了巨大的影响。正是因为这些设备的存在，我们能够更加方便地沟通、工作和娱乐。
当然，作为现代社会的一员，我们在享受这些便利的同时也要承受这种监视带来的压力。我们的一举一动都可能成为他人观察的对象，我们的个人信息也可能被滥用。但是，我们并不是无助的。我们可以通过加强网络安全意识和个人信息保护措施来保护自己的权益，减少被捕捉的机会。
此外，监视资本主义时代的到来也让人们更加关注个人隐私和自由的重要性。我们开始思考仅仅为了方便就放弃了隐私的代价是否太大。我们开始反思是否应该将隐私和自由视为权利的一部分，而不仅仅是一个被剥夺的对象。
而对于艺术家来说，监视资本主义时代也给他们带来了灵感。艺术家通过自己的作品表达对这种控制感的反抗。他们通过音乐、绘画、电影等形式传达出自己对于自由和隐私的渴求。这些作品不仅让人们触动，同时也引发了更多人对于这个话题的思考。
在这个充满监视的时代里，我们不能仅仅焦虑和抱怨。我们要做的是通过对这个问题的思考和讨论，为未来寻找一种更好的平衡。我们要呼吁政府和科技公司加强对个人信息的保护，提高监控手段的合法性和透明度。只有这样，我们才能在这个监视资本主义时代中享受到更多的自由和安全。
无论如何，我们都不能放弃希望。监视资本主义时代的到来，尽管带来了一系列问题和担忧，但也为我们提供了更多思考和行动的机会。我们要利用现有资源，保护好自己的隐私和自由，同时也要关注他人的权益。只有这样，我们才能在这个信息爆炸的时代中保持理智和坚定，不被监视资本主义时代的不安所蒙蔽。
毋庸置疑，监视资本主义时代为我们提供了无限的便利与挑战。我们需要更加关注个人信息的保护和隐私权的重要性。我们需要通过积极的思考和行动来寻找平衡，保护自己的权益。只有这样，我们才能在这个充满监视的时代中享受到更多的自由和安全。
