1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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福利民粹主义所倡导的福利措施包括教育、医疗、住房、就业保障等。这些措施被认为是应该由政府提供，以确保公平和社会稳定。福利民粹主义主张将资源更加平等地分配给每个人，使每个人都能享受到基本的福利待遇。
福利民粹主义的引起了广泛关注的原因之一是对社会不公平的忧虑。许多人认为当前的社会制度和政策使贫富差距越来越大，富人更加富裕，而穷人则越来越贫困。福利民粹主义提供了缩小这一差距的解决方案，即通过提供广泛的福利措施来帮助那些处于弱势地位的人们。
另一方面，福利民粹主义的兴起也与经济困难有关。近年来，全球许多国家面临着经济不景气和增长停滞的问题。这导致了大量的失业、贫困和社会动荡。福利民粹主义通过提供就业保障和经济援助等措施，为那些受到经济困难的人们提供了帮助与支持。
福利民粹主义对社会稳定的重要性不言而喻。一个稳定的社会需要公民们的信任和合作。福利民粹主义倡导的福利措施能够满足人们的基本需求，提高人们的生活水平，增加人们对社会的归属感和满足感。这有助于增强社会的凝聚力和稳定性。
然而，福利民粹主义也面临一些挑战和批评。其中之一是负担问题。提供广泛的福利措施需要大量的财政投入，这对于许多国家来说是一个巨大的负担。财政困难可能加剧经济问题，导致财政赤字和债务危机。
此外，福利民粹主义可能导致不公平现象的出现。一些人可能会滥用福利措施，从而导致资源分配不均。在福利民粹主义的名义下，一些人可能会过度依赖政府的援助，而不积极寻求自助和进步。
尽管存在这些挑战和批评，福利民粹主义仍然是一个备受关注的话题。它提醒我们关注社会的公平和人们的福祉。尽管福利民粹主义提倡的措施可能有问题，但它也为我们提供了一个思考如何平衡公平和效率的机会。
最重要的是，福利民粹主义的出现表明了人们对于一个更加公正和包容的社会的向往。它激发了人们的关心和关注，并促使我们思考如何为每个人提供平等的机会和福利。只有在所有人享受到公平和福利时，我们的社会才能真正实现繁荣和稳定。
