1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国
哲学界诞生过众多的著名哲学家，而李泽厚无疑是其中最具代表性和影响力的一位。他以其独特的思想和对中国传统文化的深刻理解，为中国现代哲学开辟了新的道路。李泽厚的思想深刻而富有启发性，为人们提供了一种全新的思维方式。
李泽厚的早年经历
李泽厚生于1929年，出身于江西南昌一个文化底蕴深厚的家庭。早年的他就显示出对文化和哲学的浓厚兴趣，并在南昌大学攻读哲学专业。后来，他获得了国家奖学金，前往美国进修，师从著名哲学家约翰·迪韦。在美国的几年里，李泽厚不仅提高了自己的学术水平，还深入研究了西方哲学，并对其进行批判性思考。
李泽厚的独特贡献
李泽厚的思想独特而富有创新性，他将传统文化与现代哲学相融合，形成了一种新的哲学范式。他认为传统文化是中国智慧的结晶，是中国人民的共同文化基因。然而，传统文化不能停留在过去，而应该与现代社会相结合，为当代中国的发展提供智慧的启迪。
在李泽厚看来，哲学是一门对真理追求的学科。他强调了哲学对于社会进步和人类自身的价值意义。他关注人的自由和尊严，倡导实践主义的哲学思想，强调人的自我实现和社会的和谐发展。
李泽厚的影响力
李泽厚的思想影响了中国哲学界的发展，并在全球范围内产生了深远的影响。他的学术著作被译成多种语言，在国际学术界广泛传播。他的学术观点和思考方式被广大学者所借鉴，并对当代哲学的发展产生了重要推动作用。
李泽厚还积极参与社会活动，为推动社会进步和促进人类福祉做出了不懈的努力。他深入关注社会问题，提出了一系列的理论观点和政策建议，为中国社会的发展和进步做出了积极贡献。
李泽厚是中国现代哲学界的思想先行者，他的思想和贡献于中国社会的进步和发展产生了重要的影响。他的独特思想和深刻见解为中国哲学界注入了新的活力，并为世界哲学发展提供了宝贵的经验。
正是因为李泽厚的杰出贡献，中国哲学界在国际学术舞台上获得了更广泛的认可。无论是学术界还是社会，李泽厚都树立了一个崇高的榜样。相信随着时间的推移，他的思想将继续发扬光大，为中国哲学界的发展和文化繁荣做出更为重要的贡献。
