1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的“逍遥游”：在自由之境中追寻人生的真谛
“逍遥游”这一概念，源出自我国古代著名哲学家庄子的同名篇章。在庄子看来，逍遥游是一种超脱世俗、摒弃拘束的精神境界，它代表着人生的最高追求。那么，在这个充满束缚的世界里，我们如何实现逍遥游呢？
在庄子的哲学体系中，逍遥游并非一种消极避世的态度，而是一种积极向上的精神追求。庄子认为，人生的真谛在于追求心灵的自由，而逍遥游正是这种自由境界的体现。通过摒弃世俗的观念和桎梏，人们才能在精神世界中实现真正的自由，达到人生的最高境界。
为了实现逍遥游，庄子提出了“心斋”与“坐忘”的方法。心斋，即内心修养，要求人们清除心中的杂念，保持内心的清净。坐忘，则是要求人们忘却世俗的烦恼，达到心无旁骛的境地。通过这两种方法，人们可以超越现实世界的拘束，进入逍遥游的精神境界。
在现代社会中，我们同样可以借鉴庄子的逍遥游思想，去追寻人生的真谛。面对竞争激烈的社会环境，我们常常感到压力重重，心灵疲惫。我们不妨尝试实现庄子所说的逍遥游，寻找心灵的自由。
我们要学会摒弃世俗的观念。在这个物欲横流的时代，人们常常被金钱、名利等身外之物所累。要想实现逍遥游，我们就必须学会看淡这些身外之物，关注内心的需求，追求心灵的自由。
我们要学会调整心态。面对生活中的种种压力，我们要学会以一颗平常心去对待。只有保持心态的平和，我们才能在纷繁复杂的世界中找到心灵的宁静，实现逍遥游。
我们要学会自我修养。在快节奏的现代生活中，我们往往忽略了内心的修养。要想实现逍遥游，我们就必须学会关注自己的内心世界，通过阅读、思考等方式，不断提升自己的精神境界。
庄子的“逍遥游”思想为我们指明了一条追求人生真谛的道路。在这个充满束缚的世界里，只要我们学会摒弃世俗的观念，调整心态，自我修养，就一定能够实现逍遥游，找到人生的真谛。让我们跟随庄子的脚步，共同追寻那自由的精神境界，实现人生的最高价值。
