1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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商鞅的思想深入人心，正如他曾经说过的那样：“治国者需先修齐治平家庭。”这句话体现了他的思想核心，即国家治理需要从改革家庭、建立和谐的社会关系开始。商鞅提倡家法，主张通过法律来规范家庭的秩序，从而营造一个稳定和谐的社会环境。
商鞅的思想犹如清泉，涓涓细流，又如烈火，燃烧不尽。他提倡用法治来解决社会问题，反对德治和仁政的传统观念。他认为，只有通过立法、行政和司法的手段，才能实现社会的稳定和国家的长治久安。商鞅相信，专制政府才能够带来改革和进步，他主张集权统治和行政管理的强化。
商鞅的思想卓越非凡，不仅影响了当时的社会，也影响了后世的思想。他强调了个人的重要性，认为个人的努力可以改变命运。他鼓励人们独立思考，勇敢创新，相信自己的能力。商鞅的思想深深地触动了无数后来的人，激发了他们对改革和进步的渴望。
商鞅的思想融合了法家和实用主义的精华，具有多重价值和意义。他的思想反映了当时社会的腐败和不公，却并不只停留在批判和反抗上，而是提出了一套完整的理论体系和改革方案。他是中国改革开放的先驱者，是中国现代化的奠基人。
商鞅的思想不仅表现在他的著作中，更是通过他的实际行动得以体现。他通过改革国家制度，消除了封建等级制度的阻碍，推动了社会的流动性和社会的进步。他建立了法律和纪律，打击贪污腐败，维护了国家的稳定和秩序。
商鞅的思想是一个灵感的源泉，是中国古代思想的瑰宝。他的思想体现了对人性的深刻思考和对社会问题的洞察力。他的思想使我们看到了个人的力量和意志的价值，也使我们看到了改变社会和国家的希望与可能。
商鞅是一个伟大的思想家，他的思想在历史的长河中闪耀着光芒。他的思想启迪了无数人，改变了无数人的命运。他的思想如同激流，滚滚向前，永不停息。
