1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们生活在一个充满变数的世界里，无论是社会现象还是自然现象，都具有一定的不确定性。而最小二乘法的魅力在于它可以帮助我们感知这种不确定性，并对其进行建模与分析。
最小二乘法的核心思想是寻找一个最佳的函数模型，使得模型预测值与观测值之间的差异最小化。换句话说，我们要找到一个最佳的线性函数，使得它能够最好地拟合已知数据点，并用来预测未知数据。
具体来说，对于给定的观测数据，我们要通过最小化残差平方和来确定最佳拟合直线的斜率和截距。残差即每个观测数据点的预测值与实际值之间的差异，而平方和的求解则是为了将正负差异抵消，更好地衡量总体预测误差。
最小二乘法的吸引力在于它在大量观测数据情况下能够提供稳定且可靠的参数估计。通过建立合理的数学模型，将观测数据的不确定性降至最低，我们可以获得更准确的预测结果，并提供科学决策的支持。
普通最小二乘法的应用范围广泛，特别是在经济学领域。例如，在经济预测中，我们经常需要分析经济指标之间的线性关系，来预测未来的经济走势。最小二乘法可以帮助我们建立经济模型，从而提供合理的预测结果。
此外，最小二乘法还可以用于数据拟合，例如拟合实验数据和观测数据等。通过找到一个最佳的拟合曲线或直线，最小二乘法可以帮助我们确定实验数据的规律性和趋势，从而更好地理解和解释实验结果。
然而，最小二乘法也有其局限性。首先，它基于线性模型假设，对于非线性数据的拟合效果较差。其次，在存在异常值或者数据相关性较强的情况下，最小二乘法的参数估计结果可能会产生偏差。
普通最小二乘法是一种简单而直观的参数估计方法，它通过最小化误差的平方和，寻找到最佳的线性拟合模型。它在统计学和经济学等领域具有广泛应用，并且为我们理解事物的变化趋势和预测未来的趋势提供了有效工具。尽管存在一定的局限性，但最小二乘法仍然被广泛认可并应用于实践中。
