1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，“三个代表”重要思想的形成条件是我国社会主义事业取得了显著成就。改革开放以来，我国经济发展迅速，人民生活水平不断提高。这为党的理论创新提供了丰富的实践基础。实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中不断总结经验，才能形成科学的理论。
其次，“三个代表”重要思想的形成条件是我国社会面临新的时代特征和挑战。新的世纪和新的阶段，我国面临着经济全球化、科技革命和社会转型等多重复杂问题。邓小平同志意识到党的思想理论必须与时俱进，要站在时代的高度思考和解决问题。这就需要在深入研究国内外各种新情况新问题的基础上，形成适应新形势的重要思想。
再次，“三个代表”重要思想的形成条件是摆脱僵化的思维和经验教训的警醒。邓小平同志指出，党的理论不能停留在表面现象上，要去发现和解决一些重大理论和实际问题。他对党员和干部提出了“要坚持真理，修正错误”的要求，激励党内成员开展批评和自我批评，推动思想解放和理论创新。只有改革开放以来深入实践和对历史经验的总结，才有可能形成具有现实针对性的重要思想。
通过对“三个代表”重要思想的形成条件的分析，我们可以发现其中包含着不断开拓进取、与时俱进的思想基础。在中国这样一个发展中的社会主义国家，只有站在时代的高度，用丰富的理论创新揭示出实践的规律性，才能为党员和人民指引前进的方向，推动全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。
作为“三个代表”重要思想的主要内容之一，对党员和干部提出了以人民群众为中心的要求。这是因为党的力量来自于人民，党的一切工作都必须为了人民的利益而存在，为了人民的利益而开展。只有紧密联系群众，才能真正发挥党的优良作风和形象。这对党员和干部来说是一个重要的警示和要求，促使他们严密自律，不忘初心，牢记使命。
“三个代表”重要思想的形成条件是多方面的，它凝聚了无数党员和人民群众的智慧和心血。这个重要思想的形成条件在历史的进程中逐渐形成，与我国改革开放和现代化建设相辅相成，与党员和人民群众的奋斗和实践相互交融。正是在这样的历史背景下，“三个代表”重要思想才得以形成，成为中国特色社会主义理论的重要组成部分。
我们要牢记“三个代表”重要思想的形成条件，深入学习和贯彻这一伟大思想，不断推动党和国家事业的发展。只有不断提高自身的政治素质和思想境界，才能真正站在时代的潮头，引领中国特色社会主义事业向前发展。
