1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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品德是一个人内在的道德品质和道德情操。它反映了一个人的高尚品质、良好习惯和道德意识。一个具有优秀品德的人在生活中会展现出高尚的道德情操，积极的人际关系处理能力，以及稳健的行为准则。
众所周知，一个人的思想品德是与他的行为紧密相连的。道德行为是一种反映个体价值取向的行为方式，是对他人的尊重和关爱。一个人如果具备高尚的思想品德，他的行为自然会体现出这种品德。他会助人为乐，积极回报社会，从而推动社会的良性发展。
思想品德的建设是一个系统工程，需要从教育、社会环境、家庭教育等多个方面共同努力。在教育方面，我们需要教育人们正确的价值观和道德观念，培养起一个人的思辨能力，并且注重培养学生的社会责任感和公民意识。
社会环境也对一个人的思想品德起到重要的影响作用。我们应该创造一个和谐宜居的社会环境，让人们在一个安全、公正的环境中成长和工作。只有在和谐的社会环境中，人们才能够放飞自我，展现出正面的思想品德。
家庭教育是一个人思想品德的重要源泉。在一个温暖和睦的家庭中，父母的言传身教对孩子的思想品德有着不可忽视的影响。父母应该树立榜样，教导孩子正确的价值观和行为准则。通过家庭教育，我们可以帮助孩子培养出高尚的人格，构建积极向上的思想品德。
一个社会如果想要繁荣发展，就需要人们具备高尚的思想品德。思想品德不仅是一种内在的修养，也是人们共同生活的基础。通过正确的教育、和谐的社会环境和良好的家庭教育，我们可以共同培养出一代又一代具有高尚思想品德的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
在这个多变的社会中，思想品德是我们需要坚守的底线。它不仅仅关乎我们个人的修养，更关乎整个社会的和谐与稳定。当我们从内心去追求高尚的思想品德时，我们将会更加宽容、善良、正直，从而与他人和谐相处，共同创造美好的明天。
思想品德的力量是伟大的，它可以改变一个人的命运，也可以塑造一个社会的面貌。让我们从现在开始，共同呵护和培养我们自己的思想品德，以积极向上的态度面对生活并对社会负责。
