1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶行知的教育思想强调了学生的身心健康成长。他认为教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的德、智、体、美等多个方面的素养。他主张以学生的身心健康为基础，注重培养学生的实际能力和动手能力，关注学生的个性差异，因材施教。
陶行知的教育思想注重培养学生的实践能力。他反对纸上谈兵，主张学以致用。他认为学生应该通过实际操作，使学到的知识得以有效运用。他提倡实践教学，注重培养学生的动手能力和实际操作能力，鼓励学生积极参与实践活动，通过实践来理解和掌握知识。
陶行知的教育思想注重培养学生的思维能力和创新能力。他认为学生应该具备良好的思维习惯和创新意识，培养学生的批判思维和创造性思维能力。他注重培养学生的实际动手能力，鼓励学生独立思考、勇于探索，培养学生的创新精神。他认为只有具备了强大的思维能力和创新能力的人才才能不断适应社会变革和创新发展。
陶行知的教育思想强调培养学生的品德和人格。他认为培养学生的良好品德和健全人格是教育的重要任务。他主张以身作则，通过教育者的榜样力量来影响学生。他注重培养学生的自律意识和责任感，鼓励学生懂得尊重他人、关心他人、帮助他人，培养学生的公民意识和社会责任感。
陶行知的教育思想注重培养学生的艺术修养。他认为艺术是人的生活中不可或缺的重要部分，是个人情感和精神享受的来源。他主张培养学生的艺术欣赏能力和创造能力，通过艺术教育来陶冶学生的情操和审美情趣。他鼓励学生参与各种艺术活动，培养学生对美的热爱和追求。
陶行知的教育思想注重培养学生的社会适应能力。他认为学生不仅仅是个体，更是社会的一员，他们应该具备良好的社会适应能力。他主张教育要注重培养学生的社会责任感和团队合作精神，教育要与社会相结合，让学生通过社会实践来了解社会，培养学生的社会意识和社交能力。
陶行知的教育思想强调培养学生的全面发展，注重培养学生的身心健康发展、实践能力、思维能力、品德和人格、艺术修养以及社会适应能力。他的教育思想对中国教育事业产生了深远的影响，为中国教育的发展作出了卓越的贡献。
