1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家学派的核心思想是“仁”，即人道和人伦。儒家强调人与人之间的关系，主张以仁爱之心对待他人。在儒家的理学思想中，人被看作是社会的一员，不仅有责任关怀他人，也有义务发挥自己的社会角色。正因为如此，儒家理学思想与个人利益无关，而更关注社会和谐与公共利益。
儒家理学思想的另一个重要观念是“礼”，即人与人之间应当遵循的社会准则和规范。儒家认为，礼仪之道是维系社会稳定与和谐的基础，也是个体与社会之间互动的桥梁。儒家理学强调，通过学习和实践礼仪，人们可以培养自己的品德和个性，更好地适应社会和谐的发展。
在儒家理学思想中，修身齐家治国平天下是一个重要的理念。儒家认为，个人要首先修身，通过学习和实践来提高自己的道德品质和人格魅力。只有个人修养到一定程度，才能够有效地管理家庭和治理国家。同时，儒家还强调了人与自然的和谐关系，提出了“天人合一”的思想，认为人类应当与自然相互依存、相互尊重。
儒家理学思想的传承和发展，得益于历代儒家学者的努力。他们不仅研究儒家经典，也通过自己的实践和思考，将儒家的理念与现实社会相结合，为中国社会的进步贡献了智慧。其中，程颐、程颢父子是理学的重要代表。他们提出了“格物致知”的观念，强调通过实践来认识事物的真理，并进一步推动了儒家理学的发展。
儒家理学思想扎根于中国古代社会，并在中国的历史中发挥了重要的作用。它不仅影响着中国人的价值观和行为准则，也在一定程度上影响了东亚地区其他国家的发展。儒家理学思想的核心，是以仁为本，以礼为道。通过提倡社会和谐、个人修身、家庭和睦和国家治理，儒家理学思想为中国古代社会的繁荣与进步做出了巨大的贡献。
在当代社会，儒家理学思想虽然已经不再是人们的主要思想，但它仍然具有重要的指导意义。面临着日益复杂的社会问题，人们可以从儒家理学中寻找智慧和启示。无论是个人修身，还是家庭和睦、社会和谐，儒家理学思想的理念都值得我们借鉴和学习。
儒家理学思想鼻祖孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这句话代表了儒家的核心价值观和思想根基。无论时代如何变迁，儒家理学思想的智慧和价值都将永恒存在，并为人类社会的发展和进步提供重要的启示。
