1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句简洁而犀利的名言引起了我的深思。在这个如此喧嚣和纷繁复杂的世界里，我们往往容易沉迷于琐事和外界的诱惑之中，而迷失了自己。然而，当我们以一种超然的心态看待世界，不被外在世界所左右，我们就能够发现内心的力量和潜能。
德谟克利特告诉我们，培养内心的力量是一种重要的修炼，这种修炼可以使我们摆脱外部环境的干扰和影响。正如大自然中的风一样，它独立自主地吹过原野，无论是寒冷的冬天还是炎热的夏天，风都能保持自己的本质。同样，当我们内心强大起来，我们就能够在种种困境面前保持镇定和清醒。
然而，要培养内心的力量并不是一件容易的事情。首先，我们需要学会专注。当我们将注意力集中在每一刻的当下时，我们能够更好地体验和理解自己的内心世界。我们可以通过冥想、瑜伽等修炼方式来帮助我们集中注意力，并摆脱外界的喧嚣。
其次，我们需要接纳自己和他人的不完美。认识到自己和他人都是一样的有限存在，我们能够更加宽容地对待他人，也能够更加从容地面对自己的不足。只有当我们接纳了自己的不完美，才能真正地释放出内心的潜能。
同时，我们还需要学会独立思考。德谟克利特曾说：“不要被别人的意见所牵引，也不要轻信流言蜚语。”如今，信息爆炸的时代让我们面临着各种各样的声音和观点。在这样的背景下，我们需要保持独立思考的能力，不被外界的声音所左右，相信自己的直觉和内心的声音。
最后，培养内心的力量还需要我们内心的宁静和平和。只有当我们拥有内心的平静，才能真正感受到内心力量的生机与活力。我们可以通过阅读一些哲学和心灵成长的书籍，通过与大自然亲近来获得内心的宁静。
在如今纷乱的世界中，德谟克利特的这句名言给予了我们许多启示。虽然我们无法完全摆脱外界的束缚和控制，但我们可以通过培养内心的力量，调整自己的心态，使自己的生活更加自主和富有意义。
因此，让我们一起努力，培养自己内心的力量，成为超越世俗的智者。让我们在喧嚣的尘世中保持虚怀若谷，不忘初心，珍视内心的宁静与力量。
