1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔孟儒学的核心思想是修身齐家治国平天下。首先，修身强调个体的素质提升，是实现社会繁荣与和谐的基础。孔子认为修身者要以仁爱为核心，通过学习各种知识，培养自己的道德品质和修养，以实现自身的道德完善。在孟子的思想中，修身更强调个体的自我完善，以达到道德的高尚境界。这种修身观念对后世产生了重要影响，成为中国传统文化中的重要价值追求。
齐家是孔孟儒学的第二个重要思想要点。齐家指的是家庭的和谐以及家庭成员之间的关系。孔子认为家庭是社会的基本单位，家庭和睦关系良好对于社会的稳定与安宁至关重要。孟子进一步发扬了齐家观念，他提出“父亲慈爱，兄弟和睦”，强调了家庭成员之间的和谐关系，提倡善良、诚实、尊敬等家庭美德。这种以家庭为基础的和谐观念在中国传统文化中一直被强调和传承。
治国是孔孟儒学的又一个重要思想。孔子认为治理社会需要有德者主导，他提出了“君子疾夫不言之教”、“政者正也”等著名言论，倡导了以道德楷模示范社会，以德治国的理念。孟子进一步发展了治国观念，他主张君主必须行仁政，关注民生，推行公正的政策。这种以德治国的思想对中国历史产生了深远的影响，成为历代王朝的治国思想的重要依据。
最后，孔孟儒学强调了天下的和平与和谐。孔子认为人与人之间应该充满仁爱之心，以克己奉公、友善和慈爱来构建人际关系，实现社会的和谐稳定。孟子认为“天下兴亡，匹夫有责”，强调个人必须为社会的福祉负责。这种强调人与人之间的和谐关系的思想，体现了孔孟儒学对社会秩序和社会和谐的追求，体现了中国古代智慧与仁爱精神的结晶。
在当代，虽然我们的社会发生了巨大的变化，但孔孟儒学所倡导的修身齐家治国平天下的核心思想仍然具有重要的现实意义。我们可以从中汲取智慧，倡导和谐与爱，培养自身的道德品质和文化素养，建立和谐的家庭关系，通过个人的奋斗和努力为社会进步奉献自己的力量。
孔孟儒学的基本思想是中国传统文化的瑰宝，是多年来传承并至今仍具有深远意义的宝贵财富。它通过强调修身、齐家、治国和平天下等核心观念，向我们展示了追求美好人生与和谐社会的方向。在现代社会，我们有责任将这些传统智慧发扬光大，继续传承并发掘其深层次的内涵，为我们的人生和社会进步作出积极贡献。
