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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经第二十七章感悟

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

《道德经》第二十七章感悟

《道德经》是我国古代道家学派创立者老子的主要著作,是道家学说的经典之一。其中第二十七章阐述了道家关于道德、修身、治国等方面的智慧。本章以“善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解”为核心,论述了道家追求的道德境界。接下来,我将结合自己的生活经验和所学知识,从七个方面对这一章进行感悟和分享。

1. 顺应自然,无为而治

老子认为,世界万物的运行都有其自然规律,人们应当顺应自然,无为而治。这里的“无为”,并非不做事,而是不违背自然、不强求事物的发展。在现实生活中,我们应当学会顺应自然,遵循事物发展的规律,从而达到事半功倍的效果。

2. 善行无辙迹

“善行无辙迹”意味着一个人的善良行为是不需要刻意表现和宣扬的。善良应当是一种内在的品质,而不是为了追求名誉和利益而做出的表面功夫。我们应该把善良融入到日常生活中,关心他人,乐于助人,做到真诚待人,这样才能真正实现“善行无辙迹”。

3. 善言无瑕谪

“善言无瑕谪”意味着一个人的言语应当是真诚、善良、有益的,而不是攻击、诽谤、伤害他人的。我们应该学会用和善的言语与人沟通,关心他人,给予鼓励和安慰,而不是恶语伤人、搬弄是非。只有这样,我们才能赢得他人的尊重和信任。

4. 善计不用筹策

“善计不用筹策”意味着一个聪明的人在做决策时,不需要借助繁琐的计算和策划。这是因为,真正的智慧来源于对事物的深刻理解和把握,而非繁琐的计算。在现实生活中,我们应该培养自己的洞察力和判断力,善于抓住事物的本质,从而做出明智的决策。

5. 善闭无关楗而不可开

“善闭无关楗而不可开”意味着一个善于管理的人,能够让下属自觉地服从命令,而无需过多的强制措施。这是因为,一个优秀的领导者能够激发下属的积极性和创造力,让下属自觉地为实现团队的目标而努力。在现实生活中,我们应该学会做一个有威信的领导者,关心下属,鼓励下属,让下属感受到自己的价值,从而自觉地为实现团队的目标而努力。

6. 善结无绳约而不可解

“善结无绳约而不可解”意味着一个善于团结的人,能够让团队成员之间建立起深厚的友谊和信任,从而形成一种牢不可破的团结。在现实生活中,我们应该学会关心他人,尊重他人,与他人建立起良好的关系,从而形成一个团结、互助、和谐的团队。

7.

《道德经》第二十七章告诉我们,道家追求的道德境界是顺应自然、无为而治,是真诚、善良、有益的言行,是洞察力、判断力、团结力的高度统一。我们应该在日常生活中不断修炼自己,努力达到这一境界,从而实现自己的人生价值。

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