1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的道是一种古代哲学思想体系，流传至今，深深影响着中国文化和思维方式。它具有其独特的基本特征，包括原始性、无为而治、温柔而坚韧等方面。
原始性
老子的道强调回归自然，尊重自然规律。它认为人类应该追随自然的本真和自然界的运行方式，不应人为干涉，而是应当顺应自然的变化和规律，并学会从中获得智慧。这种回归原始的态度，让人们更加关注内在的本质和真实的存在感。
无为而治
老子的道主张无为而治。它指的是在处理事务时，不要过度干预或刻意操作，而是要顺应自然的变化和规律，随缘而动。这种无为而治的理念反映了老子对于人类主动干涉带来的负面影响的警示，倡导着相对自然的生活方式。
温柔而坚韧
老子的道强调温柔与坚韧并存。温柔不仅仅体现在与人相处的态度上，更反映了老子对于生命和自然的尊重和爱护。同时，老子也强调坚韧，认为人类应该坚守自己的信念和目标，不轻易放弃。这种温柔和坚韧的结合，使得道成为一种具有平衡和谐特质的哲学思想。
追求内在自由
老子的道强调内在自由，它认为人类应该追求真实的内心，超越物质和社会的束缚，实现自我的解放和升华。它倡导人们通过内省和修炼，发现并达到真我，解脱于外在环境的制约，获得内在的自由。
相互依存与平衡
老子的道认为世界上的一切都是相互依存的，任何事物的存在都离不开其他事物。它强调了整体的平衡与和谐，认为人类应该尊重和保护其他生命，与自然共生共荣。这种相互依存和平衡的思想，促使人们珍视关系和生命，追求和谐的共同生活。
修身养性与无欲
老子的道强调修身养性和无欲的重要性。它认为人类应该淡泊名利，不贪图权势和物质，而是要追求真善美。同时，老子的道鼓励人们通过修炼和培养自己的心性，提升个人的品德和智慧。
老子的道是一种追求自然、回归本源的哲学思想体系，它的基本特征包括原始性、无为而治、温柔而坚韧、追求内在自由、相互依存与平衡、修身养性与无欲等。这些特征构成了老子的道的独特魅力，它不仅在古代有深远的影响，至今仍鼓舞着人们追求和谐与平衡的生活态度。
