1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“少年易老学难成” 是唐代文学家韩愈的名言。这句话简短明了，但却蕴含着巨大的哲理。年轻时，我们拥有无限的潜力和机遇，但却常常不加珍惜。年少时光的流逝看似缓慢，但当我们回首往事时，才会发现时光飞逝，而我们却没有实现自己的梦想和目标。
年轻时光的宝贵性格 意味着我们应该抓住机遇、不断学习和成长。如果我们错过了这个黄金时期，将很难在以后的生活中弥补。因此，这句名言提醒我们年轻人要有追求卓越的心态，抓住机遇，不断努力学习和进步。
另一个短小而深刻的名人名言是“贪婪是人类最大的敌人”，这是英国哲学家弗朗西斯·培根说的。贪婪是一种贪心和欲望的表现，它让人追求一切物质的享受，追求永无止尽的财富。然而，正如弗朗西斯·培根所说，贪婪是我们自己最大的敌人。
贪婪的欲望让人们追求无尽的物质财富，却忽视了内心的平静和满足。短暂的满足感往往让人们迷失方向，无法真正感受到生活中的乐趣和快乐。因此，弗朗西斯·培根的这句名言提醒我们要控制自己的欲望，追求内心的平静和满足，而不是盲目地追逐物质财富。
除了个人的名言，我们也可以聚焦于一些著名的引言。美国物理学家艾萨克·牛顿曾说：“我之所以能看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。” 这句话表达了牛顿对他前辈学者的敬意和感激之情。
这个名言 告诉我们一个重要的道理：我们之所以能取得今天的成就，是因为前辈们为我们打下了坚实的基础。他们的智慧和贡献为我们提供了前进的方向和动力，让我们能够站在他们的肩膀上更进一步。
这句名言也提醒我们要敬畏前辈，珍视他们的指导和教诲。我们应该感激他们的贡献，并在自己的道路上继续探索和创新。只有这样，我们才能不断进步，为这个世界的发展做出更大的贡献。
最后，我们来谈谈希腊哲学家苏格拉底的名言：“智者欲行，愚者欲说。” 这句话表达了苏格拉底对逞口舌之辈的批评和对实干者的赞赏。
这个名言告诉我们一个道理，说话容易，做事难。很多人口若悬河、博览群书，但却缺乏行动的能力和勇气。实际行动才能带来真正的成就和改变，而纸上谈兵只是空谈。
苏格拉底的名言提醒我们要勇于行动，不要沉迷于空谈和表面功夫。只有把理论付诸实践，我们才能真正去改善自己和周围的世界。与其浪费时间空谈，倒不如去付诸实际行动。
以上，我们通过围绕短小名人名言进行探讨，反思了年轻时光、贪婪欲望、前辈学者的贡献以及实践的重要性。这些名言虽然短小，但却蕴含了深刻的思想和价值观。希望我们能从这些名言中获得启示，将其转化为我们生活和工作中的动力，不断追求卓越，为自己和社会做出更大的贡献。
