1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》从经济的角度审视社会进程。作者通过详细研究商品和货币的起源及其意义，揭示了商品经济的本质。他论述了商品交换、价值规律、剩余价值等重要概念，论述了生产和分配领域的矛盾。马克思认为，资本主义经济体系是以剥削劳动为基础的，通过剩余价值的生产和占有来实现资本扩张。这种经济秩序不仅导致了社会贫富分化的加剧，也使劳动者变为商品，丧失了自身的尊严和自由。
《资本论》呼吁人们觉醒和解放。马克思的观点不仅停留在对资本主义制度的剖析上，更力图激发人们认识到自身处境的意识，并寻求维护自身权益的方式。他鞭辟入里地揭示了资本家与劳动者之间的矛盾与斗争，提出了阶级斗争的理论。他希望劳动者能够认识到自己作为劳动力的价值和力量，以此推动社会的进步和改变。这种倡导人的觉醒和行动的呼唤，引领了无数追寻公平和正义的人们。
进一步地，《资本论》强调人们的自由和全面发展。马克思坚信，现代社会的真正解放在于消除剥削和压迫的根源，实现个体的全面发展。他认为资本主义社会的竞争必然导致垄断和集中，剥夺了许多人发展的机会。因此，马克思主张建立以生产资料公有制为基础的社会主义社会。在这种社会中，劳动者可以享受公平的劳动报酬和条件，自由地发展自己的才能和个性。他的这一观点为未来社会的设想提供了重要的思考。
《资本论》提供了对资本主义发展趋势的警示。马克思用深刻的思考和敏锐的洞察力，预测了资本主义本身的内在矛盾将导致其崩溃。他指出资本主义的生产力发展越来越不适应私有制的所有权关系，飞速发展的科技将进一步加剧社会的不平等。这种对资本主义趋势的预警提醒我们，必须寻求一种新的社会形态，才能摆脱困境，实现持久的和谐发展。
马克思的《资本论》是一部充满洞察力和思想力量的伟大著作。它以经济的角度分析了资本主义的本质和矛盾，呼唤人们觉醒和解放，强调了人们的自由和全面发展，同时提供了对资本主义发展趋势的警示。这部著作不仅对理解资本主义社会有着重要的指导意义，也为我们构建更美好的社会提供了宝贵的启示。
