1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第66章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”
本章以自然界江海为喻，阐述了领导者应具备的品质以及领导者与民众的关系。老子认为，江海之所以能够成为百谷之王，是因为它善于居下，容纳百川。圣人要想得到民众的拥护，也必须以谦卑的态度对待民众，以民众的利益为重，才能赢得民心。
1.
领导者的品质
领导者应当具备谦卑、宽容、无私的品质。只有具备这些品质，才能使民众心悦诚服，愿意跟随领导者。领导者不应自以为是，而应时刻保持谦卑，倾听民意，关注民生。只有这样，才能使国家繁荣昌盛，民众安居乐业。
2.
领导者与民众的关系
领导者与民众的关系如同江海与百川。领导者应当以谦卑的态度对待民众，关心民众的疾苦，以民众的利益为重。只有这样，才能得到民众的拥护，国家才能长治久安。
3.
以言下之
圣人要想得到民众的拥护，必须以言下之。这里的“言下之”，是指领导者应当以谦卑的态度对待民众，倾听民意，关心民生。只有这样，才能使国家繁荣昌盛，民众安居乐业。
4.
以身后之
圣人要想得到民众的拥护，还必须以身后之。这里的“身后之”，是指领导者应当以民众的利益为重，勇于承担责任，为民众谋福祉。只有这样，才能得到民众的尊敬和信任。
5.
处上而民不重
领导者应当以谦卑的态度对待民众，关心民众的疾苦，以民众的利益为重。只有这样，才能得到民众的拥护，国家才能长治久安。领导者不应自以为是，而应时刻保持谦卑，倾听民意，关注民生。
6.
处前而民不害
领导者应当以民众的利益为重，勇于承担责任，为民众谋福祉。只有这样，才能得到民众的尊敬和信任。领导者不应只关注自己的利益，而应关心整个国家的发展，为民众创造一个美好的生活环境。
7.
天下乐推而不厌
领导者以谦卑的态度对待民众，关心民众的疾苦，以民众的利益为重，就能得到民众的拥护。这样的领导者，天下乐推而不厌。因为民众深知，这样的领导者能够带领国家走向繁荣昌盛，民众安居乐业。
8.
不争，故天下莫能与之争
领导者以谦卑的态度对待民众，关心民众的疾苦，以民众的利益为重，就能得到民众的拥护。这样的领导者，不争，故天下莫能与之争。因为民众深知，这样的领导者能够带领国家走向繁荣昌盛，民众安居乐业。
《道德经》第66章强调了领导者应当具备谦卑、宽容、无私的品质，关心民众的疾苦，以民众的利益为重。只有这样，才能得到民众的拥护，国家才能长治久安。
