1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类自从进化以来，一直对于自身存在和意义的探究不断进行着。哲学作为一门学科，致力于解答人类思考最深刻的问题。以下是人类十大哲学问题：
1. 存在是什么意思？
存在是一个广泛而重要的问题。人们思考自己的存在和意义，思考世界的存在和意义。我们是谁？我们为什么活着？这些问题困扰着人类。
2. 知识是如何获得的？
人类一直追求知识，但是我们如何获得知识呢？我们的感官认知能力如何与外部世界相互作用，从而产生知识？这是人类一直在思考的问题。
3. 心灵和身体之间的关系是什么？
在人类思维中，心灵和身体之间的关系一直是一个重要而复杂的问题。心灵是如何作用于身体？意识是如何产生的？这些问题引发了无数的辩论。
4. 自由意志是否存在？
人类一直争论自由意志是否真正存在。我们的行为是受命运、基因、环境还是个人选择所决定的？自由意志的存在与否不仅关乎人类个体，也关系到我们对道德和责任的理解。
5. 真理是什么？
人类一直在探求真理。我们如何确定一个观点是真实的？真理是否客观存在？这个问题一直被人们认为是哲学探讨的核心问题。
6. 美的本质是什么？
美是人类创造和欣赏的重要元素。但是美的本质是什么？它是客观存在的，还是仅仅是个人的主观感受？这是一个引人深思的问题。
7. 正义是什么？
正义是一个广泛而复杂的概念。人类一直在争论正义是什么，以及我们如何确定什么是公平与公正的。这个问题涉及到法律、社会和道德等方面。
8. 存在上帝吗？
对于上帝的存在与否，人类有着不同的看法。一些人相信上帝的存在，而另一些人则对此持怀疑态度。这个问题一直困扰着人类，引发了许多宗教和哲学的讨论。
9. 时间的本质是什么？
时间是我们日常生活中不可或缺的一部分，但是时间的本质是什么？它是绝对存在的还是人类构建的一个概念？这个问题引发了人们对时间旅行和现实观念的思考。
10. 幸福是什么？
幸福是人类一直追求的目标，但是幸福的本质是什么？它是由外部因素决定的还是内心感受的结果？人们对这个问题有着各种不同的看法。
人类十大哲学问题涉及到了人类的存在、知识、心灵、自由意志、真理、美、正义、宗教、时间和幸福等方面的思考。
这些问题没有标准答案，但是通过对这些问题的思考和探讨，人们可以更深入地理解自身和世界的存在与本质，推动人类思维的发展和进步。
