1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书以哲学、道德、政治、文化等多个方面为主题，阐述了道家的思想。其中最经典的一句话是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话简洁而深刻地揭示了道家学说的核心思想——道。
一、道的含义
“道”是道家学说的核心概念，它指的是宇宙的本源和规律。在道家看来，宇宙间的一切事物都是由道所生，都遵循道的规律。道无形、无象、无为，它是宇宙间最根本的存在。道生万物，而又无所不在，无所不包。
二、道生一，一生二，二生三，三生万物
这句话是道家学说的基本原理，它阐述了宇宙的生成过程。道生一，即道生成了一种最基本的存在，这个存在可以理解为太极。一生二，即太极分化为阴阳两种相对的力量。二生三，即阴阳两种力量相互作用，生成了天地人三才。三生万物，即天地人三才相互作用，生成了宇宙间的万事万物。
三、道家的哲学思想
道家的哲学思想以道为核心，主张顺应自然、无为而治。道家认为，人类应该顺应宇宙的规律，不要去追求功名利禄，而应该追求内心的宁静和自由。道家强调道德的内在性，认为道德是人类内在的自觉，而不是外在的约束。
四、道家的道德观念
道家的道德观念主张道德的内在性、自觉性和自然性。道家认为，道德是人类内在的自觉，是人类对道的认识和遵循。道德不是外在的约束，而是人类内心的需求。人类应该遵循道德，是因为道德符合人类的利益，而不是因为道德是外在的约束。
五、道家的政治思想
道家的政治思想主张无为而治，即应该顺应自然的规律，不要去干预社会的发展。道家认为，人类社会的发展应该遵循自然的规律，而不是的干预。应该做好维护社会秩序的工作，而不应该去追求功名利禄。
六、道家的文化影响
道家的文化影响深远，不仅对中国古代文化产生了重要影响，而且对世界文化也产生了重要影响。道家的思想影响了中国古代的哲学、道德、政治、文学等多个方面，而且对世界文化也产生了重要影响。
七、道家的现代价值
道家的思想在现代社会依然具有很高的价值。在现代社会，人们面临着各种压力，道家思想可以帮助人们减轻压力，追求内心的宁静和自由。道家思想也可以为现代社会的发展提供有益的启示，帮助人们更好地认识和处理人与自然、人与社会的关系。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”是《道德经》中最经典的一句话，它揭示了道家学说的核心思想——道。道家的思想对中国古代文化产生了重要影响，而且在现代社会依然具有很高的价值。我们应该继承和弘扬道家思想，让它为现代社会的发展做出更大的贡献。
