1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个数学家和逻辑学家，罗素对于逻辑原理的研究做出了重要贡献，他致力于建立数学的严谨体系和逻辑原则的完善。他基于逻辑的分析方法，试图推翻数学的基础和确立它的基石。他为此付出了巨大的努力，最终帮助建立了数理逻辑学这一新兴学科。
然而，罗素并不仅仅是一个冷静的逻辑学家，他在宗教和伦理问题上也有着深入的思考和独特的见解。他对宗教的态度深受他的思辨精神的影响，他坚持追求真理和理性的同时也保持了对宗教的尊重和理解。他认为宗教信仰有助于人们寻找人生意义，而不是简单地为了逃避或满足某些需要。
罗素对伦理问题的研究同样引人注目，他致力于探索人类行为的道德基础和价值观。他提出了“普遍化”的道德原则，认为人们的行为应当建立在对他人的利益和福祉的关注之上。他的这一观点在某种程度上颠覆了传统的道德观念，使伦理学得以深入思考并不断发展。
罗素的思想和智慧并没有局限于学术领域，他对社会和政治问题也有着鲜明的见解。然而，本文的目的是避免政治话题，所以我们将不讨论这方面的内容。但是，这不妨碍我们在其他领域欣赏和赞美罗素的影响力和思想的好处。
罗素的思想充满了哲学意味，他的才华和智慧无疑吸引了众多的追随者和学生。他的理性思考和对真理的追求，使他成为了激励人们深入思考的榜样。他的对数学、宗教和伦理的研究为我们提供了更加广阔和深入的思考空间。
罗素是一位崇高的思想家和学者，他的思想和贡献无疑具有重要的意义。他的研究不仅拓宽了学术界的视野，也启发着人们对于世界的思考和对真理的追求。他的影响力延续至今，并将激励着未来的思想家和学者。
