1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学习理论最早由美国心理学家阿尔伯特·班德拉（Albert Bandura）于20世纪60年代提出。班德拉的观点是，人们通过观察他人的行为和结果来学习，并在相似情境中模仿这些行为。他的经典研究“波波娃娃实验”表明了人们在观察他人受到奖励或惩罚时，会通过观察来改变自己的行为。这一研究开创了社会学习理论的先河。
在社会学习理论中，观察力是学习的第一步。个体对他人的行为和结果进行观察，并从中获取信息和经验。这种观察过程可以通过直接观察他人的行为，也可以通过电视、电影、网上视频等媒体载体进行间接观察。观察力的培养对于个体的学习和进步至关重要。
在观察到他人的行为之后，个体往往会模仿这些行为。模仿是社会学习理论的核心概念之一。个体通过模仿他人的行为，来学习新的知识和技能。模仿不仅发生在儿童时期，也存在于成年人的学习过程中。模仿是一种有效的学习方法，能够帮助个体更快地获取新知识，并加快学习的速度。
然而，个体不仅仅是简单地模仿他人的行为，还会对所学习的知识进行整合和转换。这就是社会学习理论的另一个重要观点——认知重建。个体通过自己的思考和推理，将观察到的行为和知识进行整合和改造，使其适应自己的情境和需要。这个过程不仅能够帮助个体更好地理解所学习的知识，还能够提高创造力和解决问题的能力。
根据社会学习理论，个体的学习还受到奖励和惩罚的影响。奖励可以是外部的，如赞美、物质奖励等，也可以是内部的，如获得自我满足感、增强自信心等。而惩罚则是指对学习行为的不良后果，如批评、惩罚等。个体在观察到他人受到奖励或惩罚时，会根据这些信息来判断自己是否模仿这些行为。因此，合理的奖励和惩罚在个体的学习过程中起着重要的调节作用。
除了社会环境的影响，个体的自我效能观念也对学习起着关键作用。自我效能是个体对自己能力的评价和信念，是一个重要的心理因素。个体对自己的学习能力和潜力的信心越高，就越能够克服困难，持久地投入到学习中。因此，培养和提高个体的自我效能观念对于促进学习和发展具有重要意义。
社会学习理论提出了观察力、模仿、认知重建、奖励和惩罚以及自我效能等一系列观点，为我们揭示了学习和发展的重要机制。通过了解这些机制，我们可以更加有效地进行教育和培训，促进个体的全面发展。同时，我们也可以通过社会学习理论来理解和解释社会行为，从而更好地引导个体的行为和态度，构建和谐的社会。
