1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，调查研究是社会学研究中常用的技术之一。通过问卷、访谈等方式，研究者可以直接向受访者询问问题，收集到他们的看法、意见和经验。这种方法可以帮助研究者了解人们的态度、观点和行为，并从中发现社会的模式和规律。
除了调查研究，观察也是一种常见的社会学研究技术。通过观察社会场景、人们的行为和交互，研究者可以获得丰富的信息。观察可以是直接的，即研究者亲自参与到研究对象中，通过亲身经历来感受和理解社会现象；也可以是间接的，即通过观察已有的社会行为数据和文献等进行研究。
此外，社会学研究还依赖于文献和档案的分析。研究者可以通过阅读相关文献、调查报告、统计数据等，了解历史和现实社会的状态和变化。通过研究文献和档案，可以揭示出社会发展的线索、事件和趋势，进一步推动我们对社会的理解。
网络和数字工具的运用也使得社会学研究更加便捷。如今，社交媒体已经成为人们交流和互动的重要平台，研究者可以通过分析社交媒体平台上的用户数据、发布内容和互动行为，来了解社会关系、舆论动态和信息传播。此外，研究者还可以利用计算机模拟和数据挖掘等方法，来分析大规模的社会数据，揭示出人们的行为模式和社会结构。
最后，深度访谈和个案研究也是社会学研究中常用的技术之一。通过与个人或小群体的深入交流和访谈，研究者可以获取他们更加真实和深刻的感受和经验。这种方法使得研究者能够更好地了解个人的背景、动机和观点，为社会问题的解决提供更具体和贴近实际的建议。
总而言之，社会学研究的具体技术包括调查研究、观察、文献和档案分析、网络和数字工具的运用以及深度访谈和个案研究。这些技术帮助研究者获取数据、发现规律和提出解决方案，从而拓宽我们对社会的认知，为社会问题的解决和发展提供有益的参考。
