1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言：心学的源起
心学，作为中国古代哲学的一个重要流派，起源于南宋，发展于明代，至今仍具有广泛的影响力。它主张“心即理”，强调通过修身养性来认识世界和自我。本文将围绕“以心学到底讲什么”这一主题，详细剖析心学的核心观点及其现实意义。
二、心学的核心观念：心即理
心学的核心观念是“心即理”，认为宇宙间的道理、规律都源于人的内心。这一观点主张，人的心灵具有无限潜能，只要发挥出内心的力量，就能认识世界、改造世界。
三、心学的实践方法：修身养性
心学强调实践，认为修身养性是实现“心即理”的关键。修身养性包括两个方面：一是道德修养，二是知识学习。通过不断提高自己的道德品质和知识水平，人们可以更好地认识世界、实现自我价值。
四、心学的道德观：良知与致良知
心学认为，道德是人类社会的基石，而良知是道德的根源。良知存在于每个人的内心，是判断是非善恶的标准。致良知，就是通过修身养性，使自己的行为符合道德规范，实现个人与社会的和谐。
五、心学的教育观：因材施教
心学主张因材施教，认为教育应根据每个人的特点和潜能进行。教育者要善于发现学生的优点和特长，激发他们的兴趣和潜能，帮助他们实现自我价值。
六、心学的政治观：民为邦本
心学认为，国家的根本在于民众，政治的目标是实现民众的福祉。心学主张君主以民为邦本，关心民生，推行仁政，实现国家的繁荣昌盛。
七、心学的现代价值：心灵成长与和谐社会
心学在现代依然具有很高的价值。它提倡的心灵成长，有助于人们克服内心的困惑和焦虑，实现个人的全面发展。心学的和谐社会观念，为我国构建社会主义和谐社会提供了有益的借鉴。
八、结语：心学的启示
心学是一种关注人性、关注心灵的哲学。它告诉我们，只有深入了解自己的内心，才能找到认识世界、改造世界的钥匙。在当今社会，心学依然具有深刻的启示意义，值得我们继续研究和传承。
