1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确什么是复杂的思想。复杂的思想不仅仅是简单的逻辑推理，它涉及对事物内在联系的洞察、对抽象概念的理解和应用、对多元文化背景下的问题的思考等。因此，复杂的思想需要深度和广度的思维，以及对不同领域的知识的把握。
然而，即使一个人拥有复杂的思想，也并不意味着他一定聪明。复杂的思想需要智力和认知的支持，但聪明也不仅仅局限于思维的复杂性。聪明还包括了对问题的理解和解决能力、对人际关系的敏感度、创造力、情商等多个方面的综合能力。因此，虽然复杂的思想可能是一种聪明的表现，但它并不是聪明的唯一标准。
此外，复杂的思想并不一定总是出于聪明。有些人可能因为尝试解决特定问题、追求新的思维模式，而产生了复杂的思想。然而，在其他领域可能存在其他问题或情况下，这些人的聪明程度可能并不高。因此，思想的复杂性并不总能作为衡量一个人聪明与否的唯一标准。
那么，是否存在聪明与思想的复杂性之间的关联呢？答案是肯定的。思想的复杂性往往需要高水平的认知能力的支持，例如逻辑推理、分析能力和解决问题的能力。这些能力通常与聪明有关。同时，复杂的思想也需要开放的心态和广博的知识储备，这些特质与聪明也有一定的联系。
然而，聪明不仅仅可以通过思想的复杂性来衡量。聪明的标准应该是多维度的，需要综合考虑一个人在不同领域的表现。一个人可能在某个特定领域具有复杂的思想，但在其他领域的表现可能并不出色。因此，我们不能仅仅凭借思想的复杂性来评判一个人是否聪明。
在我们生活中，我们应该保持对复杂思考的敬畏，并且鼓励自己和他人去追求更深入的思考和理解。然而，我们也应该意识到，聪明不仅仅源于复杂的思想，它是一个人多个方面综合能力的体现。
因此，围绕思想复杂的人并不一定聪明，聪明也不仅仅归功于思想的复杂性。我们应该超越简单的评判，包容不同人的不同优势和价值，在个体能力的不同方面互相尊重和学习。
