1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天人合一思想的根源可以追溯到先秦时期的儒家学派，然而在汉代，这一思想得到了深入的发展和繁荣。汉代的士人们，修身齐家治国平天下的理想日渐升华，他们开始关注人与自然的关系，追求身心灵的统一与和谐。
天人合一思想的核心在于和谐。汉代哲学家们认为，人作为自然界的一部分，与天地万物共生共存。他们了解到，当人类处于与自然和谐的状态时，心灵将得到宁静，生活将得到滋养。于是，修身养性成为汉代士人们倡导的行为准则。
在汉代，士人们通过艺术、文学、音乐和诗词等途径，表达内心对天地万物之美的痴迷和敬畏之情。他们以此来陶冶情操、疗愈心灵，获得身心的平衡与和谐。这也使得汉代的文化艺术蓬勃发展，成就了崇高的艺术品和经典之作。
天人合一思想注重与自然保持密切的联系。汉代士人们注重自然观察和感悟，通过对山水之美的欣赏、对草木之生机的赞美等，更深入地理解了自然之道。他们将自然的智慧融入自身的修养之中，逐渐摒弃功利和浮躁，追求内心真正的自由和安宁。
在天人合一思想的指引下，汉代士人们提出了“致良知”的理念。他们认为，人的本性中蕴含着一种与天地万物相通的道德情感，只有真正发掘自己内在的良知，并将其转化为行为准则，才能实现天人合一的境界。通过对良知的体悟和追求，士人们生活在了一个自省、自觉、自愿、以群体利益为导向的内心世界。
汉代的天人合一思想，不仅深刻影响了当时的社会和文化，也对后代产生了广泛的影响。现代人们正在重新审视这一思想，追寻内在的宁静与和谐。在现代社会快节奏和功利化的压力下，我们也能从汉代士人们的经验中获取启示，努力实现个体与宇宙的和谐共生。
汉代天人合一思想是中国古代智慧的结晶，是人类探索宇宙与内心的共鸣之音。它通过修身齐家治国的理念，追求个体与自然的和谐共生，唤醒人们对生命的敬重与宇宙的秩序的认识。我们应当学习汉代士人们的智慧，拥抱自然，寻求心灵的宁静与和谐。
