1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，思想政治评价并不是一项简单的任务。它需要我们具备批判的眼光和理性的思维来对待他人的观点和立场。我们应该避免片面和主观的观点，而应该保持客观和全面的态度。这样，我们才能更好地理解他人的思想和政治观点，从而进行准确的评价。
在进行思想政治评价时，我们应该注重个人的独立思考和创新精神。每个人都有自己的特长和优势，我们应该鼓励他们发展自己的才能和潜力。同时，我们也要尊重和接纳他人的观点，因为不同的观点和思维方式可以促进思想的碰撞和创新的产生。
在评价他人的思想和政治观点时，我们还要注重以人为本的原则。人是社会的主体，我们的评价应该以人的利益和幸福为中心。我们应该关注他人的需求和发展，并为他们提供必要的支持和帮助。只有这样，我们才能构建一个和谐和进步的社会。
思想政治评价还需要我们注重社会的整体利益和发展。社会是由一个个个体组成的，每个人的思想和政治观点都会对整个社会产生影响。因此，我们评价一个人的思想和政治观点时，不仅要考虑个人的利益，还要考虑社会的整体利益。我们应该评价一个人是否有利于社会进步和发展，是否能为社会做出积极的贡献。
最后，思想政治评价还需要我们关注人与人之间的交流和理解。我们应该积极倾听他人的观点，尊重他人的思想和政治观点。同时，我们也应该表达自己的观点和立场，以便他人更好地了解我们。只有通过交流和理解，我们才能促进思想的交流和政治的和谐。
思想政治评价是一项复杂而重要的工作。它需要我们具备批判的眼光和理性的思维来对待他人的观点和立场。我们应该注重个人的独立思考和创新精神，同时也要以人为本，关注社会的整体利益和发展。最重要的是，我们应该注重交流和理解，以促进思想的交流和政治的和谐。只有这样，我们才能进行准确和有意义的思想政治评价。
