1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们要认识到交通肇事是一种不负责任的行为，它背后隐藏着对生命和安全的漠视。从小事开始，遵守交通规则是我们每个人的基本义务和责任。无论是行人、骑车人还是驾车人，每个人都要严格遵守交通规则，不将他人的生命与安全置于危险的境地。只有通过个人的努力，才能为交通肇事问题的解决提供有效的保障。
其次，我们要加强对交通安全教育的宣传和推广。交通肇事的发生很大程度上与交通安全意识的低下有关。在学校、社区等场所，应该组织开展交通安全宣传活动，加强对交通规则的教育和普及，提高公众的交通安全意识。只有当每个人都充分认识到交通安全的重要性，才能减少交通肇事事件的发生。
再次，加强交通执法力度，提高交通肇事的成本。在交通肇事问题上，要坚决依法严惩，对交通违法行为进行严厉打击。同时，要加大对交通肇事者的追责力度，通过法律手段让他们为自己的不负责任行为负起应有的责任。只有当交通肇事者付出巨大的代价，才能起到威慑的作用，让其他人对交通肇事产生恐惧和警觉。
此外，社会各界也应该积极参与到交通安全管理中来。政府、媒体、学校、家庭等机构和组织都应该加强对交通安全的关注和支持，通过宣传、教育、法律等多种手段共同努力，形成全社会共同参与交通安全管理的良好氛围。只有当社会的主流价值观念和行为准则都与交通安全保护相一致，才能最大限度地减少交通肇事事件的发生。
最后，我们要从自身做起，树立正确的交通安全观念。个人的交通安全意识和行为举止对于社会的交通安全具有重要的影响。每个人都应该时刻保持警觉，不酗酒驾车，不违反交通规则，不通过手机等电子设备开车。只有当每个人都能养成良好的交通安全习惯，才能充分保护自己和他人的生命与安全。
交通肇事问题的解决需要全社会的共同努力。每个人都应该加强对交通安全的关注和重视，从自身做起，积极践行交通安全的理念。通过加强交通安全教育宣传、加大交通执法力度等多方面的努力，我们有望减少交通肇事事件的发生，为社会营造更加安全和谐的交通环境。
