1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想体系影响深远。他主张“以仁义为本”，强调爱人、教育、和谐等方面，并提出了修身、齐家、治国、平天下的四个层次。
修身篇
孟子认为修身是一切道德建设的基础，他认为天赋的善良本性必须通过教育和自我修养来发扬光大，成为胜任社会角色的人。他强调个人修身要有节制、有道德，注重自律和自我实现。只有通过修身，一个人才能成为德行高尚、品质优良的人。
齐家篇
孟子讲究家庭的和谐和教育的重要性。他认为家庭是培养良好品德和道德修养的基地，是修身的起点。他主张家庭成员之间要和睦相处，父母应该慈爱教育子女，子女应该尊敬父母，兄弟姐妹之间要和睦友爱。他认为家庭的和谐可以为社会的和谐打下基础。
治国篇
孟子提出了仁政和说服治国的主张。他认为作为君主，应该以仁义为本，以博爱之心统治民众，而不是以权力为中心。他主张君主要以身作则，率先示范道德行为，才能得到百姓的信任。此外，孟子还强调了君主与臣民之间的关系，认为臣民要忠诚服从，而君主则要爱护民众、关心民生，实施以民为本的政策。
平天下篇
孟子主张和平共处，认为各国应该和睦相处，通过互利互惠的贸易和外交来促进国际友好关系。他主张通过正义和道德的方式解决争端，而不是通过战争和武力。他强调了尊重、宽容和相互理解的重要性，认为通过和平来实现天下大同的理想是可能的。
孟子的基本主张不仅在古代有重要的影响力，如今在现代社会仍然具有深远的意义。他的思想强调了人与人之间的平等和和谐共处，提倡以德治国，注重个人修身和家庭伦理。这些理念不仅适用于个人生活和家庭关系，也适用于社会和国家的发展。孟子所弘扬的人文价值观，对于促进人类社会的进步和繁荣具有重要的意义。
