1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代著名的哲学家和教育家，与孔子、荀子、墨子并称为“先秦四大哲学家”。他致力于探讨人类生活的普世价值观，其思想深受后世各国学者的推崇和研究。
教育的关键，人性的善恶
孟子强调人性的善良本质，主张人性本善，人与人之间应当互相尊重、关心、包容、帮助。他提出“性善论”，认为人的本性是善良的，人都有一种与生俱来的良善愿望。只不过在后天的环境和教育的影响下，人的善良可能会被埋没或变得消极。因此，教育成为了发现和激发人性中美好品质的关键。
如何教育，培养人的德性
孟子提出了“养气教人”的教育理念。他认为教育应当注重发扬人的德性，而不是仅仅追求知识和技能的传授。孟子强调教育的目的是要培养人的心性和道德修养，使人可以成为一个充满仁爱、诚信、孝顺、宽容的人。
孟子认为，教育应当从小树立正确的价值观和道德观念，培养良好的品德和道德修养。他主张通过教育让人们养成正确的情感，践行公正、仁爱和诚信的行为，以实现人的全面发展和社会和谐进步。
教育的目标，追求人的全面发展
孟子认为教育的目标是追求人的全面发展，培养人的品德和德性。他强调人的生活应当注重天人合一的道德修养，以及个体与整个社会的和谐。他提出的教育理念是让人们在追求自身利益的同时还要关心并为社会做贡献。
从孟子的角度看，教育不仅应当关注学科知识和技能的培养，更要注重发展人的人格和道德感。他认为只有在人们的心性和道德修养上下功夫，才能让每个人都成为一个有益于社会、有正义感、有同理心的人。
人与自然，和谐共生
孟子提出的普世价值观不仅包括人与人之间的和谐共处，也包括人与自然之间的和谐共生。他主张人应当遵循自然规律，与自然和谐相处，不贪图利益片刻，而是要追求永恒的善和美。
孟子以象征大象的“天道”来表达人与自然的关系。象征大象的“天道”不仅是指自然规律与道德规范，还包括了人与自然之间的和谐共生，以及人类对待自然的尊重和理解。
普世价值观的现实意义
孟子的普世价值观在当今社会仍然具有重要的现实意义。人与人之间的尊重、善意和关爱，以及人与自然之间的和谐共生，都是我们需要不断关注和努力追求的目标。
在现代社会中，人们面临着各种复杂的问题和挑战。唯有通过培养和弘扬孟子所倡导的普世价值观，才能够促使我们在日常生活中保持良好的道德品质和道德规范，以及与他人建立和谐的关系。
总之，孟子的普世价值观是一种对人性本善的肯定和对于教育的重视。他的思想深入人心，对我们现代人的生活和发展仍有着重要的借鉴价值，并且对构建一个更加美好的社会有着积极的意义。
