1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：开篇引出主题
闲来无事，我捧起一本古诗词集，仿佛进入了一个精神的花园。这里有鲜活的瞬间，有跌宕的情感，更有那求真务实的生命力。在这古人留下的文字中，我寻觅到了一种能激励人的力量。
第二段：表达对生命的追求
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是苏轼在《赤壁赋》中写下的名句，道出了对美丽生命的追求。人生如霞，多姿多彩而又短暂。每一刻都可能是最美的时光，应该珍惜，不让时光白白流逝。即使是孤鹜，也要勇敢飞翔，展翅翱翔于天际。这样的诗句，深深激励着人们去顽强地追求美好与自由。
第三段：传达积极向上的心态
“君子忧道不忧贫。”这是《论语》中孔子的名言，把品德和境遇分开来看。意思是说，一个真正的君子应该关心的是追求道德与真理的事情，而不是贫富的得失。这句诗词激励着人们不要被物质压力和贫富之间的差别困扰，要更加注重精神境界和道德修养。只有坚持追求高尚的品德，才能引领自己走向成功和幸福。
第四段：分享人生感悟
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原的这句名言告诉我们，每个人都将面临离别和死亡，而我们能留下来的，只有那颗坚定执着的心。这颗心记录了自己在世间的奋斗，映照着自己对生命的热爱和追求。正是这份丹心，让我们的生命变得有意义。因此，在任何困境中，保持内心的坚韧和信念，是激励人不断向前的秘诀。
第五段：强调坚持和勇敢
“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这是唐代杜甫在《月夜忆舍弟》中表达的情感。意思是，人生中有一个知己就足够了，在这个阳光人格的见证下，我们才能坚持自己的信念和追求。这句诗词告诉我们，对于困境和苦难，我们需要有知己与我们同甘共苦，互相扶持。当朋友站在一起，共同面对世界，那种温暖和力量是无与伦比的。
第六段：呼唤真实与自由
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”出自明代文学家辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。这句诗词告诉我们，人生无论面临怎样的厄运和困境，只要我们充分发挥自己的才华和能力，即使一度失去了一切，也能重新起航。这是一种对真实与自由的呼唤，给人们以勇气与希望。
总结段：古诗词与现代生活的联系
古诗词经典名句中蕴含着丰富的人生观和处世智慧，具有不朽的艺术性和时代的价值。无论是积极向上的心态、对生命的追求，还是对勇气与坚持的强调，这些古诗词都能以抒情的方式激励人们不懈追求美好生活。诗词的光辉虽然已经穿越了时光的洗礼，但其充盈的感情和深远的思想却依然闪烁着智慧的光芒，为我等当代人注入了无尽的力量和动力。
