1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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断舍离，这个概念源自日本著名的整理专家近藤麻理惠的同名书籍。断舍离的核心思想是将不必要的物品从生活中舍弃，只保留真正有意义和给予快乐的东西。它是一种通过整理、修复、捐赠或丢弃无用之物，为自己创造一个简单、轻松、幸福的生活的方法。而这种思想，正逐渐成为当今社会一种极受欢迎的生活方式。
如今，我们被无尽的物质所包围，不仅心理上感到压抑，而且还不断地追逐着物质的诱惑。然而，物质并不能永远填满我们内心的空虚。我们生活的核心并不在于拥有多少物质，而在于内心的平静与宁静。
断舍离告诉我们，要学会摆脱那些让我们不开心、甚至使我们困扰的物品。无论是久未使用的衣物、占据空间的旧书，还是琐碎的日常用品，它们只是困扰我们的源头，也只是在占据我们宝贵的生活空间。当我们学会舍弃这些无用之物时，我们会发现自己拥有更多的时间和精力去追求自己真正感兴趣的事物。
断舍离让我们了解到，我们并不需要拥有无数的物品来证明自己的价值。真正让我们快乐的，是那些能给予我们温暖与快乐的物品。这些物品也往往是那些真正与我们产生联系的事物，比如一本读过无数遍的书、一幅自己喜欢的画、一个代表了美好回忆的照片。这些物品并不多，但它们却是我们生活中最重要的一部分。
断舍离的思想还有助于培养我们的自制力和洞察力。当我们学会拒绝那些虚浮的物质诱惑时，我们可以更加专注地追求自己真正的追求。我们会更加倾听内心的声音，从而找到真正带给我们快乐与满足的事物。这种自制力也会使我们有更强的意志力去面对生活中的挑战和困难。
当我们在生活中实践断舍离的时候，我们会发现自己有更多的时间和精力去关注自己的内心世界，与家人、朋友的交流也更加真诚而深入。我们会发现，生活的美好并不在于外在的物质，而在于内心的丰盈与宁静。
断舍离不仅仅是一种生活方式，更是一种心理状态。通过断舍离，我们可以打破束缚我们的无用之物，解放自己的身心。我们会发现，当我们终于放下沉重的包袱，寻找真正的内心自由的时候，我们的世界会变得更加美好而真实。
断舍离是一种从物质世界中解脱的方法，也是一种追求自我的过程。它提醒着我们，拥有并不等于幸福，舍弃才能带来真正的自由与幸福。让我们携起手来，一起用断舍离的思想来精简我们的生活，让我们的内心重新焕发出光彩。
