1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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封建残余思想是我们历史的一部份，它牵涉到人们对于权威、等级和传统观念的执着。这种思想模式传统的敬畏、服从和忍耐是其核心要素。可以说，封建思想与现代社会的自由、平等和个体价值观念存在冲突。我们的心灵深处仍然保留着这样一种对传统的依恋和排斥现代社会的无形束缚。
封建残余思想渗透在我们的家庭教育和社会环境中。从小，我们就被教导要遵守长辈的意见和期望，他们认为自己的经验和观念是无可替代的。我们被教育要顺从、谦逊，追求的是屈从于权威的理念。这给我们思维的自由发展带来了一定的限制，我们每天都在不自觉地重复过去的想法和行为模式，很难超越自我成为一个自主思考、个性鲜明的人。
然而，我们的社会正在发生着巨大的变革，这种变革不仅仅体现在经济和科技的进步上，还涉及到人们的意识觉醒和思维方式的转变。面对封建残余思想的束缚，我们不能一味地接受，而是应该思考、辨别、选择。我们需要从传统的束缚中解脱出来，塑造我们自己的思维和行为准则。
解脱封建残余思想的关键在于自我觉醒和自主思考。我们需要审视和批判传统观念，并与现代思想进行对话。当传统观念和现代思潮碰撞产生火花的时候，我们应该展现出勇敢和独立的思考能力，不再轻易接受盲从。只有这样，我们才能真正走向成熟和独立，追求自己真实的价值和理想。
面对封建残余思想的冲击，我们不能逃避，而是应该积极迎接挑战。我们可以通过读书、旅行、交流等方式来开阔自己的视野，了解其他文化的见解和想法。优秀的作品和人物也是我们可以学习的榜样，他们用自己的行动和思想跳脱出封建思维的桎梏，成为自由而独立的声音。我们应该尊重和借鉴他们的经验，以此来拓展我们自己的思维和视野。
封建残余思想的存在与否，并不仅仅是一个个人的问题，它关系到整个社会的进步和发展。一个社会是否能够真正实现现代化，取决于其成员是否具备开放和进取的意识。我们每个人都应该清醒地认识到封建残余思想的存在和影响，努力去寻找突破口和改变之路。
尽管封建残余思想对我们的影响是深远而持久的，但我们不能因此沮丧而放弃。我们应该勇敢地面对自己的内心和社会的现实，用我们的行动和思想去改变现状，追求真正的自由和平等。只有当我们解脱了封建残余思想的束缚，走向开放和自由的道路，我们才能真正成为一个独立、自主、富有创造力的个体。
正如一位思想家所说：“解放思想是一个长期而复杂的过程，需要我们勇于面对自己内心的恐惧和挑战”。让我们摒弃封建残余思想，追求真正的自由和平等，让我们一起努力，为一个更加开放和进步的社会而奋斗！
