1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在远古时代，人类的思想主要围绕着生存与繁衍展开。人们开始思索自己与大自然的关系，探究宇宙的奥秘。这些思考激发了人们对神秘事物的崇拜与敬仰，产生了原始宗教的萌芽。尊崇自然力量的自然宗教，以及崇拜祖先的族群宗教，都是那个时代人们思考的结果。
随着人类社会的发展，原始宗教逐渐演变为更加复杂的形式。人们开始思考伦理道德，探究善恶与正义的根源。这使得伦理学开始崭露头角，引领人们进行道德理性的思考。此时的思想史中出现了众多伟大的哲学家，如古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。他们的思想对后世影响深远，对人类思维的进展起到了积极的推动作用。
经过中世纪的黑暗时期，人类重新回归思想的舞台。启蒙运动的涌现，使得人们开始大胆地追求理性与自由，质疑传统的权威观念。伴随着科学的蓬勃发展，新的思想观念被推崇起来。笛卡尔的唯理主义思想、休谟的经验主义理论以及康德的理性主义观点，都为后来的思想史产生了深远的影响。
19世纪是思想史的重要时期，科学与文化的发展达到了一个崭新的高峰。伴随着工业革命的兴起，人类开始重新审视自身在社会中的地位和作用。社会学的兴起、进化论的提出以及达尔文的进化主义，引发了人们对社会结构和道德观念的思考。马克思主义的诞生，以及尼采的超人理念等思想派别的兴起，都在这个时代为思想史增添了独特的色彩。
20世纪是思想史的一个转折点，哲学开始逐渐退居二线，科学成为人类思维的主要焦点。物理学的开创性突破、心理学的兴起、计算机科学的进步等，都使得人类对思维与意识的本质产生了全新的认识。启示录的开始出现，后现代主义的思潮兴盛，人们争论着如何理解和解释这个复杂的世界。
到了21世纪，思想史反思了过去的种种思想思潮，映照出人类思维的多样性。人们开始更加注重个体的多元发展，强调多元文化的交流与融合。思想史记录了人类智慧与独特的思考方式，也提醒着人们应当更加宽容地包容不同观点。正是每一个时代的思想交融与碰撞，才使得人类思维与智慧得以不断演进和进步。
思想史如同一条长河，流淌着人类独特的智慧与情感。它不仅记录了人类思想的历程，也显示出人类智慧的辉煌成果。通过对思想史的了解与研究，我们可以更好地理解自己所处的时代，更好地认识自己的内心世界。思想史无疑是一面照妖镜，它折射出了人类无尽的智慧与创造力。
