1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孔子非常重视体育运动对于身心的培养。他认为身体的锻炼对于人的身心和谐发展至关重要。孔子说过：“故身体健谈语不怯，不虞医药丧外之人矣。”他认为，通过体育锻炼，人们可以增强体魄健康，提高人的运动能力，保持精力充沛的状态，达到身心的统一。体育运动使人的身体得到锻炼，能够增加人的体力，提高身体素质，同时也增强了人的耐力和毅力。
其次，孔子关注个人与社会的关系，他认为体育运动可以培养人的社交能力和团队合作精神。孔子说过：“友谅而言，孝悌而行，乐韫而知，西施充国，虞姬充家，四美充身，公卿勋于国，诸侯勋于邦，大夫勋于家，士勋于身，男女勋于父母。”这说明了孔子认为体育运动能够培养品德和礼仪的作用。体育运动需要遵守规则，注重团队合作，这样一来不仅可以提高人的社交能力，还能够培养人的团队协作精神。
此外，孔子的体育思想强调了人与自然的关系。他认为体育运动可以使人与自然和谐共处，并通过体验自然来培养人的道德情操。孔子说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他认为人们通过积极参与体育运动，可以感受到自然的美好，增强对自然的敬畏之情，进而培养人的道德情操和意志品质。体育运动需要人们与自然亲密接触，通过感知自然的美好，可以激发人们内心深处的情感，并使人们更加珍视自然，更加积极地保护环境。
最后，孔子的体育思想还强调了教育的重要性。他认为体育教育是全面发展人的重要途径之一，拥有多种教育价值。孔子说过：“教无常师。”他认为教育是一个持续不断的过程，在这个过程中，体育运动可以培养人的坚毅意志、合理竞争的精神和积极向上的态度。通过体育活动，使学生在轻松的环境中接受教育，增强学生的学习兴趣和学习能力，培养学生的自律能力和团队意识。
孔子的体育思想是对中国古代教育文化的重要贡献，他的体育思想注重身心和谐，个人与社会的关系，人与自然的关系以及教育的重要性。这些思想不仅对于古代中国的教育发展起到了重要的指导作用，也对于现代社会仍然有着深远的影响。通过积极参与体育活动，弘扬孔子的体育思想，我们可以促进人的身心健康，培养社交能力，增强对自然的敬畏和保护环境的意识，以及推动全面发展人的教育进程。
