1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，爱弥儿的劳动教育突出了劳动的重要性和意义。劳动是人类社会不可或缺的一部分，而劳动教育则是培养人们良好品德和乐观人生态度的重要途径之一。爱弥儿从小就开始了勤劳的劳动，她通过努力工作，体会到了劳动的辛苦和乐趣，逐渐形成了勤劳节俭的品德。从中我们可以得出一个启示，劳动是实现自身价值和社会发展的关键，在劳动中培养并实现个人的追求，也是一种快乐与成就感的来源。
其次，爱弥儿的劳动教育彰显了艰辛的劳动所带来的收获。爱弥儿在劳动中遭受了许多困难和挫折，但她始终没有放弃，坚持继续努力工作。正是因为她的坚持，最终取得了丰硕的成果。这告诉我们，在人生道路上不可避免会遭遇到各种困难和挫折，但只要坚持努力，付出真心实意的努力，就会收获成功和幸福。
此外，爱弥儿的劳动教育还展现出劳动与爱心、感恩之间的紧密联系。在爱弥儿的成长过程中，她不仅通过劳动学会了尊重他人、关心他人，还懂得了感恩。她在劳动中结交了许多朋友，帮助与被帮助的经历让她明白了劳动所带来的是一种相互关爱与帮助的情感纽带。正是因为她懂得了尊重他人、关心他人，并从中获得了力量和温暖。
最后，爱弥儿的劳动教育还强调了劳动与人生意义、价值观的关系。劳动不仅仅是为了生计，更是为了实现个人价值和追求更高境界的重要途径。劳动是实现自我价值的过程，通过劳动，我们可以提升自己的能力、发展自己的潜力，更好地追求自己的理想和目标。爱弥儿通过劳动，坚持自己的梦想，最终实现了自身的价值，并在这个过程中感受到了人生的真谛。
《爱弥儿》中的劳动教育思想深刻而发人深省。它不仅为读者提供了追求幸福和成功的重要经验，也为我们传递出劳动带来的成长与收获的宝贵信息。通过劳动，我们可以坚持梦想、感受到爱与帮助、实现自我价值和塑造良好品德。让我们像爱弥儿一样，通过劳动走向成功和幸福的人生之路。
