1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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信息社会学的发展脉络可以追溯到人类社会的起源。从文字的发明，到印刷术和传统媒体的兴起，再到互联网的普及，每一次的信息革命都对人类社会带来了巨大的改变。信息技术的快速发展为我们提供了更快、更广泛的信息获取途径，让我们的生活变得更加便利和多样化。
然而，信息社会学的意义并不仅仅止于此。信息社会学研究的重点之一是信息的传播和影响力。在过去，人们获取信息的渠道有限，信息的传播速度也较慢。而在信息社会中，信息几乎可以瞬间传播到世界各个角落，而且人们也更加容易受到来自各方面的信息影响。这对于社会中的个体和群体都产生了深远的影响。
信息社会学也告诉我们，信息的使用和获取方式对于个体和社会的发展起着重要作用。在信息社会中，人们通过不同的渠道获取信息，同时也利用信息技术参与社会交流和生活。从微博上了解新闻动态，到在论坛上交流经验，信息社会让每个人都成为了信息的传播者和接收者。
信息社会的到来，既带来了便利，也带来了挑战。信息的泛滥和碎片化给人们的生活带来了一定的困扰。我们投入大量的时间和精力在信息的获取和筛选上，而忽略了与人交流、思考和反思的时间。信息社会学告诉我们，我们需要学会合理地利用信息，从中获取对我们有益的知识和信息，同时也要时刻保持对信息的批判性思维。
信息社会学是一个生动而有趣的学科，它不仅关注着技术的应用和发展，更关注着人类在信息社会的发展和变化。信息社会学的研究成果不仅可以帮助我们更好地理解和把握信息社会的特点和规律，还可以为我们未来的社会发展提供参考和指导。
信息社会学的未来充满了无限的可能性。随着科技的不断进步，我们的信息获取和传播渠道将变得更多样化和快捷化。信息技术的融合将使信息社会进入一个更加深入和全面的阶段。我们将进一步思考信息对于社会的意义和影响，探索信息社会中发展的方向和路径。
总之，信息社会学是一门充满挑战和机遇的学科。它使我们更好地理解了信息社会的本质和特点，同时也为我们的生活和社会提供了新的视角。通过不断探索和研究，我们可以更好地应对信息社会中的各种问题，并为我们的社会发展作出积极贡献。
