1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进这个学科，你将被一股强大的吸引力所笼罩，仿佛身处一个充满活力的社会实验室。这里的教室里弥漫着智慧的气息，学生们与教师们互动思考，分享观点，每一节课都像是汇聚了思维的火花。一本本厚厚的社会学著作摆放在图书馆里，等待着探索者的挖掘。你可以在这里了解到最前沿的社会理论、学术研究成果，以及各种精彩的讲座和研讨会。
北京师范大学社会学凝聚了一支才华横溢的师资队伍，他们既是渊博的学术权威，又是人文关怀的引领者。他们指引着学生们走进社会的本质，启发着学生们思考问题的深度。在这里，你可以与教授们建立起亲切而平等的师生关系，他们将成为你学习和生活中最坚实的后盾。
而在这个学科里，学生们也沐浴在自由与激情之中。他们积极参与社会实践，深入社会各个角落，通过与人交流、观察，不断积累自己的社会经验。他们的思想敏锐且开放，持续不断地接收和反思社会的信息。在这里，没有强加的束缚和约束，只有追求真理与智慧的自由。
北京师范大学社会学的魅力还体现在培养出的优秀人才身上。这些人才不仅在学术上取得杰出成就，还在社会实践中展现出卓越的影响力。他们成为了政府、企事业单位和社会组织的中坚力量，为社会的发展和进步贡献了自己的智慧和力量。
总之，北京师范大学社会学以其独特的魅力，吸引着无数人投入其中。它是一门深入探索人类社会的学科，是一座启迪思想、激发激情的摇篮。在这里，你将感受到无穷的智慧与思想碰撞，发现更多关于人类社会的秘密，解读人类行为的背后逻辑。
让我们一同融入这个迷人的学科，开启心灵的冒险之旅。无论是冉冉升起的朝阳，还是渐渐落下的夕阳，我们都将在这片理论的土地上，用思想的翅膀飞翔。
