1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学研究方法的核心在于收集和分析数据以支持社会理论及假设。这个过程通常分为定性研究和定量研究两种方法。定性研究强调对社会现象的描述和解释，通过深入访谈、观察和文献分析来收集数据，并运用逻辑推理和解释分析进行综合。这种方法使研究者们能够捕捉到与特定社会现象相关的复杂细节和动态性。
另一方面，定量研究集中于量化和测量社会现象，通过问卷调查、统计数据和实验研究等方法来收集数据，并运用统计分析和模型构建进行解释和推断。这种方法广泛应用于大规模调研，能够提供大量的数据和普遍性结论。定量研究的目标是提供客观和可重复的结果，以便于进行比较和推断。
然而，社会学研究方法并不仅仅局限于定性研究和定量研究。实际上，许多社会学家在研究中会根据需要结合两种方法，以综合性地理解和解释社会现象。同时，社会学研究方法也具有互补性和递进性，不同方法之间可以相互补充和提升研究的可信度和说服力。
社会学研究方法的发展离不开技术和工具的进步。随着科技的不断发展，社会学家们可以利用计算机软件和互联网来更有效地收集、管理和分析数据。现代的社会学研究方法也更加注重实证性和可验证性，研究者们鼓励数据共享和复制研究结果，以确保科学研究的透明度和可靠性。
除了常规的实证研究方法，社会学研究中还有一种独特的方法被广泛采用，那就是参与观察法。这种方法要求研究者直接投身于被研究社会群体中，与参与者建立联系并参与其生活。通过亲身体验和深入交流，研究者们能够更全面地理解社会现象，并将其融入到社会学理论和讨论中。
总之，社会学研究方法是一门多元而充满活力的学科。通过运用不同的方法和工具，社会学家们可以更好地理解和解释人类社会的各个方面。无论是定性研究还是定量研究，抑或是参与观察法，每一种方法都有其独特的优势和应用场景。通过不断改进和创新，社会学研究方法将继续为我们提供深入了解社会现象、解决社会问题的有效途径。
