1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，幼儿社会性学习是一种非正式的学习形式。与课堂教育相比，幼儿社会性学习没有特定的时间和地点限制，也没有严格的教学安排和考核要求。幼儿在与家庭成员、朋友和其他幼儿的日常互动中，逐渐学习到社会交往中所需要的基本技能，例如分享、合作、沟通和解决冲突等。这种非正式的学习方式让幼儿在自由放松的环境中更好地发展自己的社会性能力。
其次，幼儿社会性学习是通过模仿和观察而进行的。在与他人的交往中，幼儿会模仿大人和其他孩子的行为，学习他们的语言、动作和表情，以及处理情感和解决问题的方法。通过观察模仿，幼儿可以更好地理解社会规范和行为模式，逐渐形成自己的社会行为准则。
第三，幼儿社会性学习具有情感因素的重要性。在幼儿社会性学习中，情感因素扮演着重要的角色。通过与他人的交往，幼儿建立起亲子关系、友情和师生关系等各种形式的情感纽带。这种情感纽带不仅极大地促进了知识和技能的学习，也对幼儿的心理健康和自我认同产生着积极的影响。
此外，幼儿社会性学习是一个互动性的过程。幼儿在社会互动中不仅仅是“接受者”，他们也可以主动参与和影响他人的行为。通过与他人的交往，幼儿学会分享、合作和理解他人的需求，培养了自己的合作意识和团队精神。
最后，幼儿社会性学习是一个渐进的过程。幼儿的社会性发展是一个从简单到复杂、由浅入深的过程。在幼儿早期，他们主要通过模仿和观察来学习社会行为，逐渐形成一些基本的社会技能。随着年龄的增长和经验的积累，幼儿的社会性学习会越来越丰富和多样化，他们开始学习如何与他人建立健康的人际关系，发展自己的解决问题和决策能力。
总之，幼儿社会性学习是一个非正式、互动、渐进且具有情感因素的过程。通过与他人的交往和观察，幼儿逐渐学习到社会行为规范和技能，培养了自己的社会适应能力。幼儿社会性学习的特点决定了其在幼儿发展中的重要性和不可替代性。教育者和家长应重视幼儿社会性学习，为他们提供适当的机会和环境，促进其社会性能力的全面发展。
