1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社区社会学研究的范围广泛且多样化，可以从不同的视角来解析社区。首先，社区可以被看作是一个相对封闭的社会单位，其成员之间有着较为密切的联系和互动。在这个小型的社会组织中，人们可以建立起紧密的联系，形成强烈的归属感和共同体意识。
社区还可以被视为一个具有独特文化和价值观念的集体。不同的社区有着不同的传统和习俗，这些传统和习俗深深地植根于人们的心灵深处，成为社区的重要标志。社区文化是社区身份认同的重要组成部分，它能够凝聚社区的人们，增强他们对社区的认同和归属感。
除了成员之间的联系和文化认同，社区还有着特定的组织结构和权力关系。社区内部的组织形式多种多样，例如居委会、村委会和业主委员会等，这些组织形式帮助着社区的运行和管理。同时，社区内部的权力关系也是社区社会学关注的一个重要方面。探究权力在社区中的运作方式，可以揭示出社区内部的社会阶层和群体之间的互动关系。
社区社会学的研究不仅关注社区内部的现象，也关注社区与其他社会组织之间的关系。社区不是一个孤立的存在，它与周边的社区、城市以及更大范围的社会系统有着紧密的联系。社区与其他社会组织之间的互动和交流，可以帮助社区更好地适应社会变化，满足成员的需求。
社区社会学的研究对于推动社区发展和提升社区居民的生活质量具有重要意义。通过研究社区内部的人际关系和权力结构，可以为社区管理者提供科学的指导，帮助他们更好地运行和管理社区。同时，社区社会学的研究还可以为社会政策的制定提供决策支持，促进社区发展和社会和谐。
社区社会学是一门重要而有意义的学科，它关注人与人之间的联系、社区的文化认同和社区内部的组织结构。社区是人们生活的重要场所，研究社区的形成和运作规律，可以帮助我们更好地理解社会现象、推动社区发展和提升社区居民的生活质量。
