1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学主义是一种基于科学和理性的价值观，强调事实、真理和证据。它将科学方法视为认识世界和解决问题的基础，相信通过观察、实验和推理可以揭示事物的本质和规律。科学主义倡导用科学的方式思考和行动，拒绝基于信仰或个人主观意见的决策。它强调客观性和普遍性，追求认识的一致性和普遍的真理。
科学主义的兴起与现代科学的发展密不可分。在科学的推动下，人类的认知从神秘主义和迷信逐渐转向理性和事实。科学主义的理念与工业革命和技术进步相结合，推动了社会的发展和进步。它使人们摆脱了迷信和偏见，提供了客观、可靠的知识和方法，为人类创造了更好的生活条件。
然而，科学主义也存在一些问题和局限性。科学主义过于重视客观事实和量化数据，忽视了主观感受和个体的情感需求。它在面对复杂的人类问题时常常无法给出令人满意的答案，比如生命的意义、价值观的选择和道德规范的制定等。科学主义的方法论虽然可靠，但在人类精神层面上的需求和追求却无法完全满足。
与科学主义相对立的人本主义强调人的尊严和主体性。它认为每个人都是独特而有价值的，拥有思考、选择和创造的权利。人本主义强调个体的自由和幸福感，追求人类精神层面的满足和成长。它关注人的主观体验和情感需求，重视人际关系和社区的建立。
人本主义强调的是人的全面发展和个人的自由。在人本主义下，人被看作是更为复杂和多维度的存在，追寻自身的内心诉求和精神追求，并且在人际关系中找到满足感和幸福感。人本主义和科学主义在一定程度上互补。科学主义可以为人本主义提供客观的支持和背书，而人本主义则为科学主义提供了情感层面的需求和价值。
在当今社会，科学主义和人本主义的平衡变得尤为重要。我们需要科学的方法去研究和解决问题，同时也要强调每个人的自由和尊严。科学主义和人本主义不是对立的，而是相辅相成的。只有在科学主义和人本主义的结合下，人类社会才能真正实现科技与人文的和谐。
总之，科学主义和人本主义是两种重要的思想流派，分别关注客观事实和主观体验，强调科学方法和人的尊严。科学主义和人本主义在社会的发展和个体的幸福感方面都发挥着重要作用。在现代社会中，我们需要平衡科学主义和人本主义，既要追求真理和事实，又要重视个体的情感需求和主观感受。只有在科学主义和人本主义的结合下，我们才能真正实现人类社会的进步和幸福。
