1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大哲学家，思想家，儒家代表人物之一。他的道德经包含了许多富有启迪意义的名言警句，为人们提供了智慧和力量。下面，让我们一起来探索孟子道德经中的箴言和他们对当今人生的警示。
慎独之思：管窥天道，审视己身
孟子道德经告诫人们要时时反省自己的言行，从而明智地管理个人道德，塑造高尚的品质。道德修养的关键在于慎独之思，即在孤独中反思自己，从容应对生活中的各种诱惑和挑战。
修身齐家治国平天下：质朴道德的助力
孟子道德经提出了修身齐家治国平天下的理念。只有个人修身齐家，才能真正治国平天下。质朴的道德力量在该理念中扮演着重要的角色。它不仅推动了个人的进步，还有助于家庭、社会及整个国家的和谐与发展。
仁爱之道：和谐共处的引路人
孟子道德经告诫人们要以仁爱之道相待。仁者以爱人为己任，关心他人的利益和福祉。只有通过仁爱之道，才能实现和谐共处，建立稳定的社会秩序，并推动社会的进步和繁荣。
君子之志：不患贫贱，不惧权势
孟子道德经中，君子之志是一种追求高尚道德的境界。不患贫贱，不惧权势的君子，坚守自己的原则，不为外界因素所左右。他们追求的是内心的恒久价值，并且以身作则，影响和启发他人。
知足而不辱：修身养性的重要性
孟子道德经强调知足而不辱的价值。追求自己真正需要的东西，避免浮躁和功利的心态。修身养性才能真正体验到内心的平静与满足，同时保持尊严，不被物欲所屈服。
逍遥游：以道为引领，自由自在
孟子道德经中提到逍遥游的境界。逍遥游是以道为引领，超越俗世的喧嚣，达到精神自由和人生自在的境界。这需要我们始终坚守自己的道德信仰，矢志不渝地追求真理与智慧。
正义与仁爱：和谐社会的两翼
孟子道德经中，正义与仁爱被视为和谐社会的两翼。正义是通过法律制度来保障公平与公正，仁爱则是在人与人之间的关系中实现博爱和友善。只有正义与仁爱相得益彰，才能构建一个和谐、进步的社会。
天命之说：追寻人生真谛
孟子道德经中，天命被视为人生的高层次境界。追寻天命的真谛，是人生道德实践的终极目标。孟子强调，每个人都有自己的特殊天命，只有找到并实践自己的天命，才能在世间找到快乐和满足。
孟子道德经中的这些名言警句，给予了当代人们深思和反思的机会。它们不仅提供了生活的指导原则，还为现代社会的建设和发展提供了宝贵的启示。让我们汲取这些智慧和力量，共同塑造一个更加和谐、进步的人类社会。
