1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们可以通过阅读经典逻辑学著作来开始我们的学习之旅。例如，亚里士多德的《逻辑学菁华》、伯特兰·罗素的《数理逻辑导引》等是逻辑学领域经典的著作，对我们理解逻辑学的基本原理和推理规则具有重要的指导意义。通过阅读这些著作，我们将逐渐建立起对逻辑学的整体框架的认知，为后续的学习打下坚实的基础。
其次，我们可以借助逻辑学相关的课程或者教学视频来系统地学习逻辑学知识。在学习过程中，我们可以结合实际案例来理解逻辑原理的运用，从而更加深入地掌握相关概念和技巧。同时，通过学习逻辑学教材中的例题和习题，我们可以提高我们的逻辑思维能力和解决问题的能力，巩固所学的知识。
此外，实践是学习逻辑学的重要环节。我们可以通过解析一些日常生活中的推理过程，来锻炼我们的逻辑思维能力。例如，我们可以通过观察新闻报道中的论证过程，或者分析一些谣言的推理逻辑等，来加深对逻辑学的理解，并将其运用到实际生活中。
另外，与他人讨论逻辑问题也是提高逻辑学水平的有效方法。通过与他人的交流，我们可以听取不同的观点和推理过程，拓宽自己的思维范围，并从中学习到不同的解决问题的方式。同时，通过与他人辩论，我们可以不断验证和调整自己的观点，提高自己的论证能力和批判思维。
最后，坚持思考和实践是学习逻辑学的关键。逻辑学并非一门纯理论的学科，它需要我们主动思考和实践，才能达到真正的理解和应用。在学习逻辑学的过程中，我们要不断思考问题的本质及其在逻辑学中的相关原理，钻研其中的逻辑关系和推理方式。只有通过不断的思考和实践，我们才能逐渐掌握逻辑学的精髓，并能将其应用到实际问题中。
总之，学习逻辑学是一个既有挑战又有乐趣的过程。通过阅读经典著作、参与逻辑学课程、实践应用和与他人讨论，我们可以逐渐提高自己的逻辑思维和推理能力。只要我们坚持不懈地学习和实践，相信我们一定能够在逻辑学领域有所收获，并将其运用到我们的学习和生活中。
