1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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归谬法，顾名思义，即将一个论证或者观点归纳到谬误的范畴之中。它通过批判和分析论证的前提、逻辑关系以及结论等方面，从而判断其是否有错误之处。归谬法的运用，有助于我们识别和纠正错误的推理，防止我们在思考和论证过程中陷入谬误之中。
归谬法并非简单地否定对方的观点或者论证，而是通过逻辑分析的方式来指出其中的问题和矛盾。这种运用逻辑学知识的方式，不仅具有科学性和客观性，更能够营造出理性、合理的讨论氛围。只有在这样的氛围中，我们才能够更好地理解和认同对方的观点，并在辩论中取得共识。
归谬法的运用需要严格的逻辑思维和分析能力。我们需要全面了解和把握论证的前提条件、逻辑关系和结论，并分析其中是否存在矛盾、假设、漏洞等问题。只有通过深入剖析和批判，我们才能够准确地指出问题所在，并提出更合理的解决方案。
归谬法的运用不仅仅是对他人观点的质疑和分析，更是我们自我思维和推理的检验和提升。通过归谬法的运用，我们能够发现自己思维中存在的问题和不足，进而修正和改进。这种反思和自我批判的过程，不仅有助于提升我们的逻辑思维和辩证能力，更能够促进个人成长和学术进步。
总之，归谬法是逻辑学中一种重要的推理方法，能够帮助我们理清思维和论证的脉络，准确分析和判断真伪。通过归谬法的运用，我们能够更加客观、理性地思考和辩论，避免陷入谬误之中。同时，这种方法也是对自身思维的检验和提升，有助于个人成长和学术进步。因此，我们应该充分利用归谬法这一工具，以更深入、准确的方式去理解和分析问题。
