1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学注重个体的内在自觉和成长。它认为，每个人的内心都有一杆量杆可以衡量是非善恶，但很多时候，我们只是不自觉地随波逐流，没有自己的独立判断。阳明心学提醒我们，要时刻保持内心的清醒，勇于面对真实的自我，不断进行反省和修正。正如阳明所说：“心即是理。”只有通过心的调适，我们才能真正明白什么是对的，什么是错的。
阳明心学的另一个重要概念是“知行合一”，即知识要贯彻于行动中。这与现代社会强调实践能力的要求不谋而合。我们常常感叹知识的海洋，但往往停留在泛泛的知道，而不是实际操作。阳明心学提醒我们，知识的真正价值在于能够应用于实践。只有当我们将所学应用于实际生活中，才能真正体验到知识的力量和魅力。知行合一的理念也可以引导我们正确处理事物之间的关系，使我们的行为合乎道义。
阳明心学也强调与他人的关系。人是社会的一员，如何与他人和谐相处是一门重要的学问。阳明心学主张以心交心，以好心待人。只有摒弃成见和偏见，真诚地对待他人，我们才能建立起互信和友情，实现人与人之间的良性互动。阳明心学的这种人伦关怀，具有重要的现实意义。在当下社会中，虽然人们联系更加频繁，但心与心之间的沟通却显得越发困难。阳明心学为我们指明了一条道路，如何能够真正与他人相通，建立起真正的情感纽带。
阳明心学注重顺应自然，追求内心的宁静。它强调个体的和谐与整体的和谐。宁静的内心能够给人带来平和与喜悦，能够使我们在喧嚣的都市中找到一片净土。阳明心学鼓励我们从内心中寻找自己的快乐，不被外在的诱惑和压力所左右。只有守住内心的宁静，我们才能真正意识到自己的价值和追求。
阳明心学在当代依然具有重要的意义。它提醒我们关注内心，注重实践，与他人和谐相处，追求内心的宁静。在这个快节奏的社会中，阳明心学为我们指明了一条前行的道路，让我们在世俗的诱惑与浮华之中，找到真正的快乐与满足。
