1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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居家养老理论的核心思想是将老年人的养老重心由疗养院、养老院转向家庭。在家庭中养老，老人可以享受到更加贴心和周到的照料，同时也可以与家人共同生活，获得更多的关爱和温暖。居家养老以家庭为基础，充分发挥亲人的力量和老人自身的主观能动性，为老年人提供一个安全、舒适的生活环境。
居家养老的重点是建立完善的养老服务体系。从居家养老的角度看，对老年人来说，最需要关注的是身体健康和情感需求。要使老年人能够在家庭中得到全面的照料和照顾，就要建立完善的医疗保健和社会服务体系。这包括提供家庭医生服务、社区养老服务、居家照护服务等，为老人提供全方位、多层次的保障。
居家养老不仅仅利于老年人自身的身心健康，也减轻了社会的养老压力。老年人在家庭中得到照顾，减少了对养老院和医疗机构的需求，减缓了老龄化社会对养老服务资源的需求压力。居家养老让老人和家人之间的情感更加紧密，家人也更有动力和责任去照料老人的生活。
居家养老理论的提出需要社会各方的共同合作。政府应加大对居家养老的政策支持力度，鼓励和引导老年人选择居家养老。同时，社会组织和公益机构也应积极参与其中，提供相关服务和支持，为老年人提供更多帮助。最重要的是，整个社会应树立尊老、爱老、敬老的价值观念，营造关爱老年人的良好氛围。
居家养老理论的提出和实施，不仅是对老年人的负责，也是对我们自己的负责。老龄化社会是我们未来的必然趋势，每个人都是老去的候选者。居家养老不仅关乎老年人自身的幸福，更关乎整个社会的进步和繁荣。只有我们共同努力，共同为居家养老贡献自己的力量，才能让居家养老理论真正成为现实，为老年人的晚年生活带来更多的关爱和舒适。
