1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，文学理论帮助我们更好地理解作品中蕴含的情感和思想。每一部文学作品都是作家对世界的感知和表达，融入了作者的情感、思考和价值观。通过运用文学理论分析作品，我们可以深入挖掘其中的情感内核，感知作者的心声，与其共鸣。比如，《红楼梦》中的爱情悲剧和生命哲学，正是通过文学理论的解读，让我们理解了作者对人生的思考和痛苦的抒发。
其次，文学理论扩展了我们对艺术形式的理解和体验。文学作品不仅仅是文字的组合，更是一种艺术形式，蕴含着丰富的艺术特点和美学价值。通过研究文学理论，我们可以深入了解不同文学流派的特点，探索其传达意义的方式和手法。例如，俄国形式主义理论的研究使我们对象征手法的运用和叙事结构的构建有了更深的认识，这为我们欣赏和审美文学作品提供了更广阔的视野。
此外，文学理论还帮助我们发掘文学作品所蕴含的文化内涵和历史背景。每一个文学作品都是时代和社会的产物，在其中隐藏着作者对特定历史背景和文化环境的思考和影射。通过研究文学理论，我们可以更好地理解作家所要表达的文化价值观和时代氛围。例如，中国现代派文学理论的研究，使我们对新文化运动的背景和鲁迅的思想有了更深入的认识，从而更好地理解了他的作品。
最后，文学理论为我们提供了批评和评价文学作品的工具和方法。通过研究文学理论，我们可以对文学作品进行评判和比较，辨析其优缺点，从而形成自己的审美观和判断力。文学理论的发展也使得文学批评变得更加系统和科学，为我们提供了更可靠的文学评价标准。例如，结构主义和后结构主义的理论研究，使我们对文学作品中结构与意义的关系有了更深入和全面的认识，从而提高了我们的批评能力。
文学理论作为一门学科，为我们探索和理解文学作品提供了强大的工具和视野。通过研究文学理论，我们可以更好地品味文学作品中深藏的情感和思想，拓宽对艺术形式的理解和体验，发现作品中的文化内涵和历史背景，同时也能提升我们的批评能力和鉴赏水平。让我们一同投入到文学理论的海洋中，感受其中的魅力，与众多作家相遇，共同品味文学的无穷魅力。
