1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
城市形态理论的核心观点之一是认为城市形态是城市发展过程中既定的结果，其内部结构和特征对城市居民的生活和行为产生着巨大的影响。城市形态决定了城市的空间布局、建筑风格、交通方式等方面，对于城市的发展和居民的生活具有深远的影响。
城市形态理论强调城市的多样性和复杂性。不同的城市具有不同的形态特征，这取决于城市的地理位置、历史和文化背景、政治经济发展水平等多个因素。城市形态可以是集约型（如高密度的城市中心区），也可以是分散型（如郊区）。城市可以是线性的（如沿着河流或海岸线发展），也可以是集聚的（如多个城市中心区形成的城市群）。
城市形态不仅仅是城市规划和设计的结果，也是城市发展与人居环境相互作用的产物。城市形态对人们的生活和行为有着重要的影响。集约的城市形态可以提供更多的便利和交通选择，但也可能导致拥挤和环境负荷过大。分散的城市形态可以提供更多的自然环境和宜居空间，但也可能导致交通拥堵和资源浪费。
城市形态理论还强调城市的可持续发展。城市形态的选择和调整应该以人民群众的利益和可持续发展为出发点。集约的城市形态可以减少土地利用，节约能源和资源，但也需要解决交通和环境问题。分散的城市形态可以提供更多的绿地和生态系统服务，但也需要解决交通和社会问题。
在城市发展的过程中，城市形态应该综合考虑人文地理、环境和社会经济等多个因素。城市规划和设计应该注重城市的适应性和可持续性，尊重城市的历史和文化背景，关注城市居民的需求和福祉。只有这样，才能够创造出更加美丽、宜居和可持续发展的城市。
总之，城市形态理论是城市规划和设计领域的一种重要理论体系，通过对城市的物质和非物质要素进行分析，探讨城市的内在结构和特征。城市形态对人们的生活和行为产生着重要的影响，影响着城市的发展和居民的福祉。城市规划和设计应该注重城市的适应性和可持续性，创造出更加美丽、宜居和可持续发展的城市。
